在长达两千多年的封建社会中，皇帝一直是至高无上的存在，被百姓尊称为“上天之子，九五之尊”。在不同的朝代，无论是哪位皇帝，其权威都无可撼动。以清朝为例，皇帝不仅主导天下军国大事，还享有无上的优待。然而，除了政事之外，他的生活方方面面也由一众负责的官员保障得妥帖。

在清朝时期，皇帝的饮食生活得到精心照料。御厨负责为皇帝挑选山珍海味，确保其餐桌上只有最上乘的食材。对于生病时的医疗，皇帝拥有一支顶尖的御医团队，为他斟酌用药。而在日常业余生活方面，太监总管则负责管理，使得皇帝基本上无需操心琐碎事务。

即便是皇帝的后宫嫔妃，也是经过严格选拔的。在清朝时期，妃子的选择过程中有着独特而严格的标准。与其说是观察相貌的美丑，不如说更注重其他条件的满足和一个特殊部位的过关。而女性在这个封建社会中的地位，尤其是在清朝这个君主集权空前强化的时代，显得极为低下。

“大丈夫三妻四妾”这种歧视性的说法在清朝盛行，彰显了女性婚姻的不公平。尤其是在朝廷中，大臣与皇帝的结婚对象选择，要么是政治联姻的被迫性，要么是男性的单方面选择。女性在这个过程中，几乎如同商品一般被对待。这种待遇贯穿了整个清朝社会，男方地位越高，权势越大，女性的社会地位就越为低下。

嫔妃的来源主要有三种情况。首先，太后可以指定皇帝的婚姻，这一情况通常发生在新皇登基的时候，旨在维护朝政的稳定。其次，番邦与皇帝的联姻也是一种来源，例如吐蕃等地为了加强与大清朝的关系，会将部族的女子献给皇帝。然而，这类女子在地位上远远不及太后指定的女性。第三种婚姻是皇帝自行决定的，这类女子主要来自于民间，可能是村野女性、大户人家的千金，甚至是风月场所的女性。虽然得到了皇帝的临幸，但却不会有嫔妃的身份，因为对嫔妃的选择有着严格的要求。

清朝时期的嫔妃选择过程，强调血脉的纯正性。旗人和门第的要求，是为了保证血脉的纯正性，而对嫔妃身份的选拔，只强调了“旗人”身份和门第，以确保血脉的延续。这种选择机制导致了后来许多旗人或贵族女子因汗腺发达而被拒之嫔妃之门槛之外，失去了进入皇帝身边的机会。而且，对女性腋下气味的特殊要求，则是为了防止“传染性疾病”的传播，这种思想虽然盲目，却在当时社会环境下得以实施。

总体来说，清朝的嫔妃选择是非常注重血脉的，不仅要求“旗人”身份或门第，还对女性身体的某个部位有着苛刻的要求。这种等级森严的规定早已否定了来自民间女子的机会，使得清朝的嫔妃阶层更加封闭，更加强调血统的纯正性。