大唐贞观年间，唐太宗李世民让袁天纲推测大唐国祚。袁天罡在司天台推验世数，得到一个图谶，上有一句谶言：非青非白非赤黑，川田十八无人耕。

袁天罡推出的的这两句，实际是一个字谜。古代以青、赤、白、黑、黄五种颜色为正色，非青非白非赤非黑，正是个“黄”；川田十八，是个“巢”字。后来，到唐僖宗年间，天下出了个冲天大将军黄巢，掀翻了大唐江山，攻进长安城。

在进入长安后，黄巢起义军大肆杀戮。据韦庄的《秦妇吟》所言就是“华轩绣毂皆销散，甲第朱门无一半”；“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”。这一手段虽然狠辣，但黄巢却是拔除了自魏晋时期就出现的门阀士族。或许正是因此，自宋朝开始，关于黄巢就有着很多的故事。

据演义评书和民间传说来看，黄巢起义之前就有着不少有意思的征兆。

黄巢应谣谶

黄巢是曹州冤句人，家中世代以贩卖私盐为业，家境颇为富有。

在唐懿宗年间，黄宗旦的妻子田氏怀孕。二十五个月后，田氏才生下一个圆球样的东西，中间裹着一个小孩。黄宗旦认为这个小孩不祥，就让人把肉球扔到了荒野。

家人回来没多久，小孩又在门外啼叫。黄宗旦惊疑不定，但还是不愿留下，又让人放到青草村树上的鸟巢中，看他怎么存活。

七天之后，黄宗旦路过青草村。忽然之间，那鸟巢中又有小孩叫喊，求黄宗旦让他存活，日后必报恩德。黄宗旦惊奇不已，心中也知道这个孩子不是普通人，就将他从树上取了回来，让妻子抚养，取名为黄巢。

这是黄巢出生之时的奇异之事，而且他的长相非常怪异。按照评话和演义中所说就是：眼有三角，眉横一字，牙排二齿，鼻生三窍，左臂生肉滕蛇一条，右臂生肉隋球一个，背上排着八卦文，胸前有七星黡。

这样的人必然与众不同，以后不是兴旺家门，必定会夷灭宗族。

等到黄巢长大之后，果然掀动了一场滔天之乱。在黄巢起义之前，各地也是屡屡有异象显现，都是应着黄巢之名。

先是终南山有石头人哭泣，天降血雨。在风雨声中，哭泣的石人却分明说了一句谶语：三七二十一，由字头不出，脚踏八方地，果头三屈律。这又是一个字谜，“三七二十一，由字头不出，脚踏八方地”是个黄字，“果头三屈律”是个巢字，正应黄巢之名。

又有大内陷了一个大坑，出土了一块石碑。官府命人将石碑抬上后，石碑之上写着一行字：贝边戎，乱中原，非青非赤非黑白。这又是一个字谜，贝加戎是个贼字，是说有个姓黄的贼人将乱动中原。

京都之中也传出了一首童谣：金色虾蟆三角眼，翻却曹州天下反。这里却是对应了黄巢的外貌，他就是三角眼，而且黄巢正是曹州冤句人。

当时天下离乱，盗贼纷纷，童谣四起，而黄巢又正应谶。因此，黄巢起义后，各路人马也是纷纷前去投靠，要与他共图大事。

这些个谶言出现的时间较早，在宋元时代的五代话本中就已经提及了，而其中的“非青非赤非黑白”最初是出自袁天罡的《推背图》。

雄鸡识贤

黄巢起义之前，还有一个异象是雄鸡识英贤。

黄巢家族世代贩盐，颇为富有。黄巢自小之时，就学习文章，博览经史，能够出口成诗，五岁就随口念出一首“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。” 再者，黄巢也是有着一身好武艺，手中剑掷空可一剑杀一人，走马放箭也是百发百中。

唐僖宗时，朝廷降诏要在长安开科招募英才。黄巢本着投效朝廷之心，前去长安考试，而且他凭着一身精湛的武艺，力夺武状元。谁料唐僖宗却是以貌取人，直接革除了黄巢的功名，让人将他赶出大殿，永不录用。

十年寒窗苦读，多年苦练，一朝都成空。黄巢不由得意冷心灰，想要就此回家，却又觉得无颜已对家中的父母，只是信步在长安城的大街上走着。

就在这时，街头一只锦毛雄鸡对着黄巢叫了一声。黄巢看见后，不由得一笑，那昏君李儇不识贤才，这鸡倒识英豪，就对着雄鸡说了一句：“雄鸡，倘若我能有这万里江山的话，你大叫一声！”那雄鸡好似听懂了黄巢的话，对着他又是大叫了一声。黄巢大喜，以雄鸡之鸣为题写下了一首诗：

雄鸡有五德，今朝见我鸣，顶上红冠正，身披紫锦文，心中常怀义，大叫两三声，唤出扶桑日，重教天下明。

黄巢本就是个心高气傲的人，这一怒之下竟有了吞并大唐的雄心壮志。

彼时又正值金秋九月，黄巢进入一旁的酒楼看见凌霜傲放的菊花，又写了一首《题菊花诗》：

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲！

鬼差借灯油

雄鸡识贤如果还算巧合，藏梅寺中鬼差借灯油造册就更奇特了。

就在黄巢在长安城落榜题反诗之时，长安城外的藏梅寺中又出了一件怪事。当时寺庙中的长老法明带着全院僧人去大殿上礼佛，大殿之上长明不灭的琉璃灯照出的灯光十分昏暗。法明上前一看，原来是琉璃灯中没有灯油了，他不由得很是恼怒，责斥徒弟不用心添加灯油。

小徒弟不敢顶撞长老，但心中却很是委屈。这种琉璃灯每次可以添加十斤灯油，可以燃烧三五天，小徒弟每天都添加灯油，却不知油都去了哪里。这次小徒弟被长老责斥，觉得肯定是有人盗油，当夜添加好灯油后，就藏在了大殿，要将盗油贼抓个现形。

快到二更时分，大殿之中果然有了动静。小和尚偷偷一看，却吓了一跳，竟然是两个鬼差模样的人，手提着瓦罐在倒油。这一幕，吓得小和尚也不敢出声。等两个鬼差倒完油离去后，小和尚连忙跑出去告诉了法明长老。法明却是根本不信，让他抓紧回去。

到第二天之时，小和尚又偷偷藏在大殿之外静等。在那两个鬼差又提着瓦罐进入大殿后，小和尚就去告诉了法明长老，让他一起去看看。法明看小和尚信誓旦旦的保证，就叫上了众和尚一起前去大殿看个究竟。

众僧来到大殿一看，果然是两个鬼差在倒油。法明十分好奇，询问两个鬼差为何要来寺中偷油。两个鬼差也是被这突然出现的僧人吓了一跳，回道“我们是阴曹掌案使，现在三曹阴司正在赶造生死轮回册，因为缺少灯油点灯，就差我们到各座寺庙借些灯油来用。”

鬼差的话让法明很是好奇，再问道“敢问尊使，轮回册中记载的是什么内容，为何会如此着急？” 鬼差回道“据册中所说，现在有个叫黄巢的人，生得是眉横一字，牙排二齿，鼻生三窍，却是有着帝王之分，他即将起兵反唐，先在藏梅寺试剑杀一个叫法明的僧人，日后还要杀人八百万，血流三千里。”

这句话一出，法明吓得魂不附体。法明连忙询问道：“我就是法明，请两位尊使救我一命。” 鬼使十分为难，说道“现在天曹官已经造了一本册子，我们也无法更改，除非黄巢不杀你才可以”。说罢，两个鬼使提着瓦罐飘然而去。

经过这一下，法明是一夜无眠，思索该如何自救。想到鬼使说黄巢要来藏梅寺试剑，又想到他们说的黄巢的怪异模样，法明也是有了个办法，天明后就专门安排了一个小和尚在寺门口等待黄巢。

几天之后，黄巢果然来到了藏梅寺。小和尚一看见黄巢的古怪模样，连忙去通知法明。法明连忙召集僧人，又是铺毡又是焚香，一步一拜的迎接黄巢，并且口称主公。这让黄巢大惊，连忙斥喝不要胡说。法明就将鬼使偷油之事详细说了一遍，又恳求黄巢能饶自己一命。黄巢听闻后心中暗喜，向法明保证说：“如果真有此事，我保证不杀寺庙的任何一个人”。法明连连感激，尽心款待黄巢。

等到黄巢试剑起手时，提前通知了法明带僧人回避。当日之时，寺中僧人都去了山后王员外家赴斋，只有法明给黄巢安排好早饭后才离去。到午时之时，黄巢祷告一番后，走出寺庙，以一棵大树试剑。这一剑下去，大树应声而断，还有鲜血喷天而起，落下一个头颅。

这个头颅不是别人，正是法明。法明离开寺庙后，看到路旁的这株空心大树，就藏身于其中。不巧的是，黄巢也正是选择了这棵大树，法明终究是没能躲过这一劫。

法明之死也只是个开始，他只是天曹册上的第一个人。黄巢试剑起兵之后，聚饿夫兵百万，抢潼关，破长安，杀人八百万，血流三千里，将唐家的一个完整天下分成五代。

仙人送混唐宝剑

黄巢在藏梅寺试剑斩杀了法明长老，这柄剑也不是俗物，而是一柄仙人所赠的混唐宝剑。

在宋元话本中，黄巢就已经有混唐宝剑了。那是在黄巢少年之时，一个道士从他家门前路过，将一口宝剑送给了他，并说这是上天赐给他的。说完之后，道士蓦然消失，不知去向。黄巢得剑之后，称之为桑门剑，仔细观看之下，剑身之上还有“混唐”二字。后来，黄巢起义之时，就是手按混唐剑誓师。

到罗贯中版本的残唐演义中，黄巢的混唐剑是在藏梅寺中所得。当时黄巢在藏梅寺的后花园中观赏风景之时，一阵东南风刮过，出现了一个仙女。仙女递给黄巢一柄宝剑，说是奉上方之令来给他送一口宝剑，此剑杀人八百万，血流三千里。说完之后，仙女化作清风而去。

这柄剑正是混唐宝剑，削铁如泥，锋利无比。黄巢以混唐剑在藏梅寺试剑斩法明起义，又聚下饿夫百万，抢占潼关，杀入长安，一柄剑上染血无数。

等到晋王李克用返回中原之后，黄巢的大齐走向了穷途末路。在这等情况下，黄巢孤注一掷，带军出长安去霸陵川袭击李克用。

黄巢的大军刚出长安道，就有个手执拐杖的黄衣道人拦住了黄巢。这个道人说黄巢使用自己的宝剑已经多年，现在该归还了。黄巢大怒，让军士去拿下道人。道人不等军士过来，举起拐杖就打向了黄巢。黄巢顿时摔落在地上，而道人已经化作清风消失。左右人连忙扶起黄巢，他一摸腰间，混唐宝剑已经消失了，大怒之下又杀了左右数人。

混唐宝剑的消失，意味着黄巢的气数已近。这一次霸陵川袭击战，黄巢也是以失败告终，他也是自刎于灭巢山。

注：评话演义故事！