20世纪80年代末~90年代初，曾经强盛的苏联，走向了其历史发展的尽头。苏联高层曾实施过多项举措，以选择苏联政权的前途与发展道路。1991年3月17日，苏联官方就“是否保留联盟”这一议题，而举行了一次广泛的投票。这次投票共有约1.48亿人参与。结果显示，中亚五国人普遍希望保留联盟形式，其中哈萨克为94%、乌兹别克为93.7%、土库曼为98%、吉尔吉斯为94.5%、塔吉克为96%。

从历史角度看，在近代以前，中亚五国属于伊朗文化圈，是波斯势力范围。19世纪以来，沙俄通过《土库曼恰伊条约》、《阿哈尔边界条约》等不平等条约，外加军事入侵，最终于19世纪末期蚕食中亚。1917年十月革命后，中亚各国走上苏维埃发展道路，并先后加入苏联大家庭。但无论是沙俄的“大俄罗斯主义”，抑或苏联的社会主义制度，都明显迥异于中亚的波斯伊斯兰文化。

然而，剖析国家民族间的关系，不仅要看其历史文化渊源，同时还要看其相互之间的共同利益。十月革命以来，新兴的苏维埃政权非常注重发展同中亚民众的关系。在苏联的大力帮助下，中亚地区逐步由原本的半封建社会，过渡到新型人民民主社会。从此，中亚人民的地位得到提升，日子有了盼头，逐渐倾向于支持苏维埃政权。进一步来讲，苏联在中亚做了以下几个方面的好事。

第一，苏联在中亚移风易俗，废除陋习。十月革命后，新兴的苏维埃政权，在中亚进行了广泛的社会改革，尤其引人注目的是解放妇女。期间，苏联人废除已经落后于时代的伊斯兰宗教法，取缔妇女蒙面、披罩袍、一夫多妻、养娈童、封建尊卑秩序等落后习俗。并将新观念、新思维根植到中亚人的心中。由此，中亚的妇女和穷苦大众翻身当了主人，自然会积极拥护苏维埃政权。

第二，苏联对中亚优秀文化进行保护。中亚留存着很多历史古城，例如布哈拉、撒马尔罕、希瓦等。苏联非常注重对这些文化遗产的保护，甚至以重建的方式将众多清真寺、经学院修葺一新。对于波斯《列王纪》等文学名著，苏联则通过新的媒介技术，将其进一步弘扬传播。此外，苏联还尊重中亚民族的传统习俗，允许中亚人继续保留宗教信仰和传统节日。在此前提下，中亚人对苏联的拥护程度进一步加强。

第三，苏联向中亚大量“输血”。十月革命前，中亚的经济十分落后。在加入苏联后，苏联中央帮助中亚各国进行经济建设。苏联中央通过财政补贴、迁入工厂、输入人才等方式，以促进中亚五国的发展。在苏联的帮助下，中亚从无到有建立起现代化厂矿，拥有了完善的交通系统，民众受教育程度也超过90%。乌兹别克共和国，还被誉为“苏联在亚洲的橱窗”。在此基础上，中亚人更加倾向于维护和保留苏联。

第四，苏联让中亚人掌握部分权力。由于经济和文化的全面发展，中亚人更为广泛地参与到苏联国家事务之中。在苏联历次对外战争中，中亚各国均提供了数量可观的兵源，中亚兵在苏军基层部队之中占有一席之地。除此之外，很多中亚加盟国的干部，也在苏联政治生活中发挥重要作用，甚至进入苏联中央领导层。在此情况下，中亚五国人不希望联盟彻底解散，也就在情理之中了。

总体来看，苏联在经济、文化、军事、民生等领域，都对中亚提供了众多帮助。诚然，苏联的中亚政策并非十全十美，其在加盟国边界划分、咸海生态治理、中亚各族间关系、中亚民族干部与俄罗斯族干部关系等问题上，还存在失误和不足。但瑕不掩瑜，苏联在中亚的民族与国家建设，整体上看仍然功大于过。

参考资料：《苏联民族国家建设史》、《乌兹别克共和国史》