在中国，只有两个盛世有一个共同的现象——到处都是外国人。

一个是大唐盛世，一个就是中华人民共和国。

不仅仅到处都是外国人，甚至于很多国内的城市都已经国际化。

评价城市国际化只有两个标准：第一是超多的人口，第二是超多的外国人。

大唐王朝的都市国际化，又体现在哪些城市呢？

首当其冲的当然是长安（现在的西安）。长安不仅是十三朝古都，更是当时的皇帝认为是天下中心的所在。

长安的东市和西市，天下无出其后。这里不但有波斯人开的葡萄酒庄，还有妖魅迥异华人的异族美女相陪。来自天下各国的琳琅满目的商品，让所有的贵族和平民为之疯狂。

洛阳是隋炀帝亲自钦定的陪都，其地位就和长安一模一样。长安和洛阳不仅引领了当时的时尚，更是天下所有潮流的风向标。

必须要提到扬州。在《隋唐演义》里，隋炀帝下扬州开通大运河，是为了到扬州看琼花。

这可真是天大的冤屈。隋炀帝在亲王的时候，多次南下，深深喜欢上南方的风景和文化。对于扬州和北方之间连接的大运河，更是千秋功业，万世功德。

扬州的繁华，的确是隋炀帝一手促成。而且繁华的程度，不亚于长安和洛阳。

大唐对于北疆的平定和开拓，使得河西走廊的凉州（武威）、甘州（张掖）、肃州（酒泉）、沙州（敦煌）这些西北城市，随着驼铃，用印度语、波斯语、粟特语、突厥语和吐蕃语，由不同民族广为传播的各国商人，形成了“丝绸之路”的盛世。

而大唐的正南方，广州的地位尤为突出。

广州从三国时代开始，就是中华重要的通商口岸。到了大唐王朝，更是外商云集。波斯、印度、斯里兰卡和南海、东南亚各国商船，在广州的黄浦江上满目皆是。

大唐王朝的政府，在开放程度体现的是，给予外商尊重、保护和优惠政策的权限。外商们可以被政府安排集中居住，并接受官府的统一管理。

最大的一个特点，外商们被允许保持自己的宗教信仰和风俗习惯，甚至被授予一定的自治权，以便裁决内部的纠纷。

广州的风光闪烁在珠江之上，更多了几分异国的情调。

无论在长安、洛阳、扬州、广州，这些旅居的外商们，时间一长，竟然都纷纷定居，并找大唐政府申请居住证。而已经得到居住证的外商，又纷纷把大唐当作了自己的故乡。

这算不算尊重人权？

所以在大唐发生动乱的时候，这些外商们绝大多数都自动地参加唐朝军队，一起抵抗外侮。

因为城破就意味着家亡。此时的大唐，就是他们自己的国家。

天可汗唐太宗“爱民如一”的主张得到了朝野上下的一致认可，客居大唐的的外商们已经把大唐看作了自己的国家。

就算是不同信仰的外国人，在国家这个大前提之下，都认可自己也是中国人。

在大唐的内地，盛产蜀锦的益州（成都），绝对是西川的另一道风景线。而作为中转站和集散地的洪州（南昌），却是诗人和文人的天堂。

于是在各个大城市，一座座异域风情的建筑物拔地而起，更多的投资都是波斯商人建造。坊间甚至流传有“不富不波斯”这样的戏言，意思是波斯人都富有，没有穷波斯。

包容、开放、胸怀。

这就是开放的大唐，能够成为世界性帝国的原因。