谈到宋太祖赵匡胤一生发家的历史，必然绕不开周世宗柴荣。正是在柴荣的手下干起，赵匡胤一步步向上爬，最终成为了执掌天下的皇帝。可是不久，他就在皇宫中发现了柴荣的孩子，那么，面对这样的情况，他是如何处理的呢？

说来话长，在赵匡胤即位后，他将原先柴荣后人的后续安置问题都做得比较令人满意，稳住他们的同时也为自己赢得了好名声。一切安排妥当后，赵匡胤以为自己可以高枕无忧，安安心心地坐稳皇帝的位子了。谁成想，一次机缘巧合之中，赵匡胤无意间发现了柴荣遗留下的孩子。

据史料记载，当时，赵匡胤在后宫见到一个襁褓婴儿，随后在追根究底之下，发现这是正柴荣的幼子。出于对自己皇位的考虑，赵匡胤随即转身问同行的赵普以及范质，结果二人都认为应该立即动手，以免除后患。但是，同伴的潘美却一言不发沉默许久，这引起了赵匡胤的好奇心。赵匡胤问潘美是何态度，潘美回答道，他当年跟随柴荣一同出生入死过，现在若要杀掉周世宗留下的孩子，自己实在有些下不去手。

听闻这句话，赵匡胤便了然了，心里对要如何处置这个婴儿已经打定了主意。赵匡胤说，自己已经夺得了柴荣儿子的皇位，要是现在还要赶尽杀绝，自己同样心有不忍。所以，赵匡胤要潘美代为抚养这个孩子，不过只能叫做侄儿。潘美欣然应允，又为这个婴儿取名为潘维吉。多年以后，潘维吉长大成为一个颇有才干的人，生活安定，当过官。之后，潘维吉受命出使契丹，但当时潘维吉身体状况已经堪忧，不过在国家利益面前，他毅然决定隐瞒自己的病情，结果导致在出使的半路就因病去世，英年早逝实在叫人可惜。

很多人可能会比较纳闷，为什么赵匡胤不除掉这个孩子，反而要找人赡养他呢？

首先，赵匡胤也是一个比较有仁义之心的人。虽然对柴荣儿子的位子取而代之，但赵匡胤毕竟深知柴荣是自己生命中的贵人，没有他，就没有自己今日睥睨天下的意气风发。所以，考虑到这一点，对待柴荣的后人，赵匡胤都是本着宽大为怀的处理方式和原则。而且有一点，他这个皇位是靠黄袍加身后柴荣儿子让出来的。不管这禅让是不是有强迫性的因素在里面，他再怎么样也不能动辄铲除柴荣后代，柴荣的后代和他也没有什么过不去的深仇大恨，除掉孩子于情于理都不合适，否则就会被人落下话柄，为天下人所耻笑。

当然，赵匡胤当时已经贵为九五之尊，不下决心斩杀，除去他自身仁义性格的考量以外，也有他自己的个人目的。

正如前面所说，赵匡胤的皇位是周恭宗“禅让”给自己的。毋庸置疑，这次的禅让就是各方势力权力斗争妥协后的结果。对外头的百姓，赵匡胤大肆宣称这是自愿的，自己只是正好被推到了这个位置上，现有形势下自己只好坐了这个位子。这个说法明面上看肯定有些站不住脚，不能让人充分信服，但既然已经说出去了，为了自己的名声和当皇帝的合乎正统性，赵匡胤肯定要把这个谎给尽心尽力地圆下去。而为了圆谎，他就必定需要好好对待柴荣的后人，防止被不义之徒抓住什么把柄，说他这个皇位来得不正当。当时，赵匡胤才刚当上皇帝，底下的人心尚且不安定。为了服众，安抚手下这些可能心里不把他当老大的人，以及还有刚刚听闻新的天子即位的黎民百姓，赵匡胤选择不除掉这个孩子也是理所应当的了。

最后，不除掉这个孩子还不够。因为不少人对赵匡胤如何登上皇位都心知肚明，如果仅仅是不管这个婴儿，任由他自生自灭，那么一旦有人发现了这个婴儿是柴荣儿子的身份，很有可能借此名义意图重新夺回皇位。到那时，事情就相当麻烦了。所以，赵匡胤不但不能除掉，还要托付人暗中好生照顾他。潘美是赵匡胤非常信任的一个部下，所以自然而然又成了抚养孩子的最佳人选。至于为什么赵匡胤要让潘美将孩子当成侄子而不叫儿子，其实这个叫法称呼里头是有讲究的。众所周知，周世宗曾经是潘美的顶头上司，二人之间差着一个辈分。所以，潘美领养的这个孩子，一口一个地叫儿子，是怎么也不太合乎古人的谦卑秩序的。