石牛对石鼓，银子万万五。有人识得破，买尽成都府。

这是在成都民间流传的一首民谣，说是明末起义将领张献忠，在丢失成都之后曾经将无数金银沉入江底，谁能找到，就能买下整个成都。这虽然只是一个传说，但在2005年的时候，还真被人找到了一些蛛丝马迹，随后专家来到发现地，进行专业研究之后，最终将张献忠沉银的一部分挖掘了出来。

由此可见，很多民间传说本身并非是空穴来风，而是在基于一定事实基础上才开始广为流传的。同样的道理，在湖南东南部一个叫做桂东县的地方，民间也流传着一个上百年的传说，说是在当地山中存在一本价值连城的奇书，里面记录了很多诸如仙术之类的各种术术。

这个传说在当地颇为流行，几代人都口口相传，十分笃信。因此，这个情况也引起了考古专家的关注，并来到了桂东县，开始寻找这所谓的奇书。

他们的目光锁定在了桂东县中一处名为青娥仙的高山。青娥仙主峰位于桂东县西南部，乃是当地的一处极高的山峰，其平均海拔在1400米左右，最高海拔达到了整整1879米，加上青娥仙位于江南，在湘、粤、赣三省交界处，其年降水量极高，因此青娥仙山腰之上常年盘绕着浓浓的云雾，看上去十分壮观而神秘。

在当地的很多传说当中，青娥仙都是仙人的居所，其之所以名为青娥仙，其中的一个原因，就是因为传说这里是霜雪女神——青娥的道场，正因为青娥女神居于此地，所以才会产生这连年的云雾。明代刘伯温还曾经写过一首诗，其中就提到了青娥，是为“青娥不分秋容寂，故染枫林似老人。”，而这就更为青娥仙增添了一份神秘色彩。

因此，自古以来，很多道人都会来到青娥仙中设置灵台，在这里隐居生活，在青娥仙当中，也的确留下了譬如飞天台、仙境台、石生缘、青娥仙场等等景观或者遗址。他们很有可能带入了一些奇书宝物到山上，因此当地的奇书传说，也就的确很可能存在了。

就这样，考古专家来到了青娥仙中考察，一方面是研究青娥仙山中留下的各种遗址的历史，一方面也是向当地人打听关于奇书的消息，并在山中看看有没有可能找到这奇书。

可他们找了很久之后，除了那虚无缥缈的传说之外，所谓的奇书连个影子都没瞧见。眼见着青娥仙各类遗址的考察考古工作都已经进入了尾声，但是这奇书依然没有半点消息，专家团队也就打算放弃了，毕竟到底还是传说，也很有可能并不存在。

可就在此时，2008年专家即将返程之际，这本所谓的奇书终于现身了！当地的一位文物收藏家联系到了他们，说这奇书在他的手里。专家团队赶紧来到了收藏家的住所，想要一览这奇书之貌。

专家小心翼翼地从自己的收藏室里拿出了一本看上去颇有些古老而沧桑的书本，当专家看到那书的封面时，一时之间却有些失望，因为这本书，不过就是一本《鲁班经》而已。《鲁班经》，也叫《鲁班书》，乃是春秋时期的工匠鲁班所著的书籍，其中包含了3部分内容，第一部分是各种土木建筑和器械的制作方法，而第二部分是各种驱邪避祸之类的道术，第三部分则是各种咒术以及咒术的解法，的确算得上一本奇书，也贴合了当地的传言——这奇书记载了很多“仙术”。

但是《鲁班经》并非是一种十分珍贵的书籍，虽然经过了2000多年，但《鲁班经》的内容大部分都流传了下来，因此《鲁班经》这本书目前在很多地方都能看到。而经过专家的研究之后，收藏家手里的这本《鲁班经》，其历史也并不算太悠久，大约就是明末清初时期留下来的，当然，即便如此也已经足够宝贵了，只是相比专家的期待值要低了不少而已。

专家又接着询问收藏家手里这《鲁班经》的来由，或许能够顺藤摸瓜找到更大的发现。收藏家说，自己是好几年前就从当地一个老木匠的手里买下来的。根据收藏家的指引，专家找到了老木匠。

木匠说这本书是他祖上就传了下来的，但是因为一些原因（因为记载了大量咒术之类的内容，因此《鲁班经》在古代很长一段时间里都是禁书），他的祖先将这本《鲁班经》藏进了山中，并告诉后人以后一定要让这奇书重现天日。

木匠谨记了先辈的这句话，在天下太平之后就进山寻找，最终花费了20余年的时间，这才在青娥仙的一处山洞之中，找到了盛放于木匣之中的《鲁班经》。结果木匠看完之后，发现这并不是什么特别贵重的东西，后来因为生活所迫，他就将这《鲁班经》卖给了收藏家。

专家随后又聘请木匠带他们去了他曾经发现这《鲁班经》的山洞中，结果将整个山洞看了个遍，都再也没有任何发现。就这样，专家最终只好打道回府了。虽然这次考察，在奇书这个方向上算是无功而返，但好在他们在青娥仙的各类遗址中还是有了不少的发现，因此也算是不虚此行了。

宝藏这种东西，其实就像是一种风险投资，有可能有回报，也可能竹篮打水一场空。桂东县的这奇书之谜虽然解开了，但对于考古学家而言是颇有些遗憾的。但有趣的是，当地老人依然还十分相信这个传说，认为真正的奇书并不是这《鲁班经》，但是至于背后还有没有其他的可能，我们现在就不得而知了。