“大王头脑疼痛，因患风而起。病根在脑袋中，风涎不能出，枉服汤药，不可治疗。某有一法：先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可除根。”

《三国演义》第七十八回，治风疾神医身死，传遗命奸雄数终。华佗来为曹操看病，遂说出了上面那一番话。

《三国演义》里这种用斧子劈开脑袋的治疗方法，古人想不通，现代人也想不通，只有脑洞大开的罗贯中才能想得通。

倘若历史上的华佗，给曹操的治疗方案真是这样的话，别说是曹操要杀了他，就算是仁义之君刘备碰到了，恐怕也不会轻饶了华佗。

事实上《三国演义》里给曹操治病的这一段，分明是罗贯中为了黑曹操而编出来的，真正的历史上，华佗的死因另有真相。

关于神医华佗的事迹，史书《三国志》、以及《后汉书》都有记载。尤其是华佗被杀这一段，记载的尤为详细。

《三国演义》里说华佗要用斧子劈开曹操的脑袋，为曹操治病，因而被杀。但真正的历史上，真是这样的吗？

当然不是！

历史上华佗的真正死因，并不是罗贯中所说的那样，但却跟罗贯中的说法有一个共同点，都是因为为曹操治病而惹出的杀身之祸。

东汉末年，华佗作为当年的建安三神医之一，他一生只求钻研医术，不求仕途。沛国宰相陈王圭推举他作孝廉，太尉黄琬也推荐他，他都不去上任。

华佗早年最为热衷的事情，便是到处医病救人，他的行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。

能在乱世中被人们称作为神医的，不止是医术高明那么简单，更要有上等的医德。毫无疑问，华佗就是一位医德优良的医者。

只是华佗这人的脾气有些怪，也不能说是怪吧，或许是他为人的气节也说不一定。他虽然医术高明，世间罕有，却时常为自己的行当感到愤怒。

因为在当时的社会，治病救人的医者，竟然会被人看作为方技，被视为“贱业”很不满，却又无可奈何。

其实在真正的历史上，华佗跟曹操可不止见了一次面，他们中间还发生了许多事情。

《后汉书》：曹操闻而召佗，常在左右，操积苦头风眩，佗针，随手而差。

华佗治病救人的故事，在当时那个年代传的就已经神乎其神，似乎只要是华佗出手，就没有治不好的病人。这件事情传入到曹操的耳朵里，于是便将华佗带在身边，每次头痛发作时，华佗只需为曹操针灸便可缓解，曹操为此大喜不已。

可随着时间的推移，华佗就有些不乐意了。

华佗不想当官，这种向往自由的性格，肯定是不愿意长期待在曹操的身边。

《后汉书》：又去家思归，乃就操求还取方，因托妻疾，数期不反。操累书呼之，又敕郡县发遣，佗恃能厌事，独不肯至。操大怒，使人廉之，知妻诈疾，乃收付狱讯，考验首服。荀彧请曰：“佗方术实工，人命所悬，宜加全宥。”操不从，竟杀之。

据史料记载，华佗认为曹操的病短时间难以治愈，就算是长期治疗的话，也只是延缓死亡而已，根本就不可能治愈，便托辞收到家书，回归家里。

回去之后，华佗声称自己的妻子病了，屡次请求延长假期而不回。后来曹操又征召了几次，华佗仍然推脱不去，这让曹操大怒。

曹操派人前去华佗家中查看，倘若他的妻子真的病了，便赏赐华佗；倘若他的妻子没有生病，便当即将华佗给逮捕。

果然不出曹操所料，华佗跟曹操说谎了，遂被逮捕入狱，拷打致死。

根据当时汉朝的律法，华佗可谓是罪上加罪。1，欺君之罪。2.不从征罪。

华佗的脾气就怪在这里，或者说是他的气节，不为强权而低头，就算是死，也是如此；并且华佗的脾气不仅怪，用《后汉书》的话来说，也可以说是脾气很不好。

并且本身就很有才能，曹操的病也离不开华佗，这就给他造成了一种错觉，或许曹操就是不敢杀他；只是让他没有想到的是，曹操竟然丝毫不顾自己的伤痛，非要置他于死地。

当然，或许华佗也心知自己必死，但还是不想长期为曹操治病，因此在被抓之前，自己著作的医书都随身携带着，也正因如此，才导致华佗的著作没有流传下来。

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