如今某些专家给蒙元和满清这两个是中国亡国史的时期洗地，认为异族入侵是所谓的“民族融合”，促进了国家的统一，是大大的功劳。

对于这样的一种说法，许多人是不服气的，尤其是民间，更是骂声一片。

原因很简单，以民间朴素的价值观，谁保护过我们，谁就是英雄；谁伤害过我们，谁就是奸贼！

所以，岳飞被害之时，全国痛哭，上至七十老翁、下至三岁孩童皆怨秦桧。

所以，我们会永远纪念文天祥、陆秀夫、张世杰这样的英雄，而不是助纣为虐的张弘范。

所以，我们会纪念阎应元、李定国、张苍水这样的忠义之士，而不是去纪念吴三桂、洪承畴、尚可喜这样的引狼入室的汉奸。

但是专家们却逆民意而动，他们说张弘范投靠异族主子，屠杀自己同胞的行为是正义的，是了不起的，并且还将其树立为正面形象，以其为主人公写小说。

他们说岳飞、文天祥等人不是“民族英雄”，秦桧才会大公无私的“救时宰相”。

他们说洪承畴和尚可喜都是“民族英雄”，还给他们修建了富丽堂皇的纪念馆。

他们说，蒙元和满清进入中原烧杀抢掠的行为是统一国家的正义行为，是“丰功伟绩”，所以投靠他们才是正确的，坚决抵抗的行为有点“狭隘”了，是不宜提倡的。

一些满遗们，我们要感谢清朝，因为没有清朝，我们的地盘就没有这么大。

许多人感觉不服，如果以专家们的逻辑，日本进来了，我们也不应该抵抗才是，让日本把我们“统一”了，岂不美哉？

专家们说，蒙元和满清是内部矛盾，和日本人进来不是一个性质。

其实这样的话，根本经不起推敲，说白了，就是蒙元和满清最终成功了，而日本却失败了。

如果日本人成功了，这些个专家就拿他们给前者洗地的原因去给日本洗地，也能把日本洗成“丰功伟绩”的。

首先，专家们会说日本人和中国“同文同种”，日本人也用汉字，也信仰儒家思想，文化上完全脱胎于中国，根本就是中国的一部分。

许多专家就是这样给异族政权洗地的，他们说蒙元和满清进入中原之后，说汉语、用汉字、信奉儒家思想，所以他们也是中国，他们入侵中原的行为，是“内战”。

这就如同一个强盗，进入你家，然后夸奖了你的祖先，祭拜了一下你的祖先，用了你家的东西，于是你就把当成亲人了？

谈到中国化，日本可比我国历史上的任何异族更像是中国，既然他们入侵成功了，就成中国，日本人入侵成功了，理所当然也是中国。

其次，专家们会说日本许多人有中国血统，和中国血缘很近。

日本人自称“大和”民族，所谓“和”，其实就是各个时期、不同地区的人进入日本，混杂在一起，造成了日本人血统非常庞杂的一大特性。

古时许多中国人进入日本，在日本定居，并且带来了许多先进的器具和技术。

这样的说法，有些是传说，比如说徐福东渡，有时则是史实，比如说汉献帝的孙子刘阿知率族人逃难至日本。

还有在宋亡和明亡之际，无数人不甘心沦为亡国奴，远渡日本，在日本落地生根，成为所谓“归化人”。

而与之相反的是，日本也有一些人来到中国，比如说遣唐使，当时交通不便，许多日本人在唐朝定居甚至做官之后，就很难再回故乡了，这些人也就留在了中国。

如果日本侵华成功，这些个专家一定会拿这些来说事，认为日本和中国在血缘上很近，难分彼此，所以日本侵华不能算是侵略。

再次，专家们会说日本朝廷受到了中原王朝的册封，本身就是中国的一部分。

早在东汉时期，光武帝刘秀就赐了日本国王金印，这也就是代表着日本是中国藩属国。

到了唐朝，武则天赐其国名“日本”，一直延续至今。

明朝时，万历帝册封一代枭雄丰臣秀吉为日本国王。

假如日本侵华成功了，专家们一定会把这些例子拿出来，证明日本本身就是中国的一部分，有权利“进入”中国。

理所当然地，专家们会拿“嫁妆论”、“领土论”来说事。

他们会说，日本人的到来，带来了日本列岛，让中国版图进一步扩大，中华的内涵进一步延伸。

日本人还给中国带来了东南亚、南亚甚至澳洲等许多领土，地盘又进一步扩大了。

如果抗战将士们不“胡闹”，不那么积极抵抗日本，而是早点投降日本，帮助日军拿下更多领土的话，地盘会更大。

所以抗战将士们非但不是英雄，反而是狭隘分子。

当然，

冈村宁次，土肥圆贤二、谷寿夫等人都是中华了不起的“民族英雄”，裕仁天皇也是“千古一帝”，一定会有文人写小说、拍影视剧为其歌功颂德的。