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前段时间因为影片《长安三万里》，引发广大网友对于杜甫出身的热议。

有网友认为杜甫是洛阳人，理由竟然是一句诗，韦庄《菩萨蛮》中的

“洛阳才子他乡老。”

稍微懂点文学典故的都知道，“洛阳才子”指的是西汉贾谊，世称的贾生，它的出处是晋潘岳的《西征赋》，

“终童山东之英妙，贾生洛阳之才子。”

有的网友给出的理由是，杜甫的曾祖父杜依艺，虽然是在河南巩县任县令，但是也不可能举家搬迁到远离洛阳的一个小县城，所以杜甫就是洛阳人。

有的网友就力争了，杜甫明明是河南巩县人，还有的说，杜甫不是我们襄阳人吗？

那么，杜甫到底是哪里人？

祖籍襄阳

杜甫是晋代名将杜预的第13代孙，杜预是三国时期、曹魏至两晋时的名将，时人称他为杜武库。

他是司马昭的妹夫，司马懿的女婿。他为西晋立下赫赫战功，是晋灭吴的统帅，精研《左传》并为《左传》作注，他博学多识，对经济、数学、历史都有研究，堪称文武全才，参与了对西晋的律法和历法的修订。

明朝之前，杜预是唯一的一位，同时配享文庙和武庙的人。

杜预是京兆杜陵人，当时有一句话

“城南韦杜，去天尺五。”

意思是说，在长安城南的韦杜两家，离天只有一尺五寸的距离，可见出身非常地高贵，是真正的世家大族。

杜预的少子杜耽是西晋凉州（甘肃威武）刺史，杜耽的孙子杜逊在东晋初年南迁到襄阳，任魏兴（今陕西安康）太守，杜逊就是襄阳杜氏的始祖。

出生于河南巩县

杜逊的儿子杜乾光，杜乾光的玄孙杜叔毗，为北周硖州（今湖北宜昌）刺史。

杜叔毗的儿子杜鱼石到了隋代，担任获嘉（今河南省内）县令。

杜鱼石的儿子就是杜依艺，担任巩县令，并在此时把全家迁居到了河南巩县。

杜依艺的儿子杜审言，杜审言的儿子杜闲，杜闲就是杜甫的父亲。

公元712年（唐玄宗先天元年），杜甫出生在河南巩县的瑶湾。

也就是说，杜甫这一支杜氏来源于襄阳杜氏！杜甫祖籍襄阳！出生地是河南巩县。

自称“京兆杜甫”

杜甫从未在诗中提过自己是洛阳人或者是巩县人，而是自称“京兆杜甫”，在他的内心，始终以先祖杜预为荣，对杜预充满了崇拜和钦佩！

这里说一下韩愈，韩愈出生在河南，但他自称韩昌黎，他的郡望地为河北昌黎县。后世人尊重他的意愿，称他为昌黎先生。

741年（开元二十九年），杜甫曾在杜预坟墓所在地首阳山下居住，写过一篇《祭远祖当阳君文》，他的爷爷杜审言也葬在此处。

晚年杜甫辗转飘零，流落到荆楚一带，他在荆南夸赞卫伯玉，说伯玉负责镇守荆州，就是继承杜预的事业。

770年（大历五年）他在生命的最后时光里，从衡州想北去襄阳，写下“吾家碑不昧，

王氏井依然。”他心中所惦记的还是先祖杜预的两块功德石碑，一沉万山之下，一立岘山之上。

据《旧唐书》记载，杜甫死后时隔40多年，他的孙子杜嗣业将杜甫的灵柩迁至首阳山下，元稹写的墓志铭中有记载，“葬当信侯墓次。”也就是说杜甫葬在了杜预墓的旁边。

可见杜甫始终心随杜预，死后都要追随杜预。他的郡望地就是京兆杜氏。

洛阳时光

杜甫的父亲生杜甫时已经过了三十岁，他的母亲是清河崔氏，清河崔氏也是世家大族，可惜在杜甫出生几年之后母亲就不幸去世了。

杜甫有一段时期被送往洛阳建春门内仁风里二姑妈家，在姑妈家度过一段童年时光！

公元736年，杜甫在几年的漫游（吴越和齐赵）生涯后，前往洛阳参与科考。

这一年的科举之所没有在长安举行，而是改为洛阳，原因是公元733（开元二十一年）长安的秋天，雨水泛滥，五谷不收，玄宗于是决定在第二年的正月迁往东都洛阳，皇室的统治者们在洛阳一直住在公元736年的十月。

这一次应试杜甫败北而归，时年24岁的他，在洛阳并没有多做停留，而是又继续开始他的漫游生涯。

所以说，洛阳对于杜甫而言，只是他生活过的一个地方。

后来的杜甫有了十年的长安生涯，又历经安史之乱，当然这期间也偶尔去过洛阳，最后在朋友的帮助下定居成都草堂，而后又开始流亡，最后死在了湘江的一叶小舟之上。

时年59岁的诗圣，大唐一颗闪亮的星星，就这样划过了时代的天际，结束了他颠沛流离的一生，留下一道璀璨又永恒的光芒。

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