英国国王查尔斯加冕，借机会聊聊欧洲皇帝、国王和中国古代皇帝、国王的差别。

罗马共和国时期权力掌握在元老院手里。他们把权分成一块一块的：兵权、税权、立法权……根据情况把权授予不同的人。后来凯撒不断为罗马建立功勋，他立一次功，元老院就得赏他一次，授予他某种权以及对应的头衔。时间长了，罗马的各种权都跑到了凯撒一人手里。屋大维继承凯撒的位子以后，实在没啥可赏的了，授予他一个名誉称号：奥古斯都。

奥古斯都是个虚称，意思是伟大的人。注意：伟大的人，人，非常牛的人，但不是神。你是我们这个社会里最厉害的“人”，我们授权，由你来领导我们。和屋大维自称第一公民意思都差不多。

罗马、欧洲并没有和中国皇帝真正对应的称号。

奥古斯都有各种授权，有各种职位，还有自己的领地，还要兼职其他国家的王，他是一大串头衔：这个官、那个官、这个领主、那个国王……能写半篇，最后来个奥古斯都。近代学者翻译的时候，一看，什么玩意？这么长？不就是皇上嘛，直接翻译成皇帝得了。就像于谦老师在台上声嘶力竭的讲了5分钟假韩国话，郭德纲翻译：谢谢。

到这应该能看出，罗马的皇帝和中国的皇帝有着本质的不同。

在法理根基上，罗马皇帝是元老院推举出来的，老皇帝可以指定儿子、义子、将军当自己的继承人，但继承的仅仅是他自己，“暗示”元老院下一届选他。继承人想当皇帝也得经过元老院批准。大家出于感情，倾向于选择与老皇帝有血缘关系的人当新皇帝，但没有也不是问题。

罗马皇帝不能自己直接确定下一任皇帝。不是父死子继、兄终弟及。

奥古斯都只是人群中最优秀的那一个，不能太特殊，三宫六院、七十二嫔妃、全天下搜罗美女就不要想了，也得是一夫一妻制。找情人是另外一码事。

随着欧洲各国上上下下信奉基督教，导致教权对皇权、王权有极大的压制作用。皇帝不仅要元老院推举也得获得教会的认可。有了教会的认可才是货真价实的皇帝、国王。就像这次，得大主教为英王加冕。

而且教会管得很宽，皇帝、国王娶媳妇、离婚，都归他管。神圣罗马帝国皇帝得罪了教皇，得在门口跪着求放过。

中国皇帝的宝座是自己打下来的，皇帝这两个字里就包含了一切。领土、权、人、资源、美女、钱……一切都是皇帝私有。他想要什么就能拥有什么，想给谁就给谁，想收回就收回，想传给谁就传给谁。皇帝是神，不是人，是天子，老天爷派他的儿子下来统治老百姓。

老天爷在哪呢？啥时候说的？这是恶意提问，宰了。

皇帝说他是天子就是天子，和尚道士得立即跪地下：您就是菩萨、神仙转世。哪有什么劳什子教会聒噪。后期欧洲还搞出个法院。德国皇帝和老百姓打官司，输了。他得乖乖的按法院判决执行。

中国古代皇帝的权力要比欧洲的皇帝大得多，没有可比性。一个靠实力打出来的，一个靠元老院授权，从根上讲就不是一回事。

欧洲国王是打出来的。王位是自家事，可以自己指定继承人，或者家里人自行决定，外人管不着。所以威廉一世说他宁可当普鲁士的国王也不乐意当德意志的皇帝。他们那个皇帝，当的着实没啥意思。但国王也得一夫一妻，也得教会授权。

欧洲的皇帝和中国的皇帝完全不是一个概念，国王和中国的王也只是有点像而已。欧洲的王受教会、贵族很大的牵制。权力和赵王、秦王、齐王远远不能比。

中国的皇帝和国王是严格的上下级关系。清朝叫皇帝，朝鲜叫国王。皇帝派个七品芝麻官去朝鲜，国王得隆重迎接。欧洲的奥古斯都、皇帝只是个虚职，国王完全可以不搭理他。欧洲国王的权利更实在点。

奥古斯都是罗马帝国的名头，罗马在欧洲大陆。罗马解体以后，法国、德国、俄国都在争奥古斯都的继承权，法国皇帝、德国皇帝、俄国皇帝，因为他们也都处于欧洲大陆。英国地处海外，从地理上失去了争夺皇位的资格，所以他们一直叫国王。