太史公曰：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏——《史记·夏本纪》。

夏后氏就是夏朝开国者的氏称，不同于先秦时期的姓氏崇拜，夏后氏为上古黄帝嫡系，黄帝一统中原，他的后人继承中原正统也算是情理之中。

按照我们的认知来讲，夏朝共传14代，17后，延续时间约471年，而奠定夏朝根基的就是我们最熟悉的大禹治水。

《史记·夏本纪》载有：禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。

治理黄河并非一朝一夕，大禹父亲鲧采用堵住洪水的方法，因此就窃取了天帝的息壤，后被诛杀，焦土生大禹，大禹采用疏通的方法，最终治理的黄河水患，平定了中原，又将天下划分九州，铸九州鼎。

上至神话传说、下至正史，都记载了夏朝，然而夏朝存不存在却成了争议不断的千古谜题，一直以来，西方都没有认可夏朝，其实在殷商古墓出土之前，西方也不承认殷商的存在，西方无非就是想要找到遗迹。而我国考古学家也想揭开夏朝谜团。

1996年，考古界正式启动了“夏商周断代工程”，这个“工程”设置了44专题，请来了各领域专家170名，从天文到历史遗迹各方各样研究了整整4年之久，最终提出了《夏商周年表》。

不过自从这份成果报告公开之后，却遭到了不少的质疑，先后展开了三次国际考古界辩论，多数的外国学者还是不支持夏朝存在。

其实外国学者还是注重考古遗迹，本着严谨精神，我们又发现了二里头遗址，这处遗址属于夏朝至早商时期。

二里头位于洛阳盆地，它已经具备了基本的城市轮廓，很有可能就是夏朝遗址，更何况二里头遗址也符合夏朝都城的历史记载。

就连一向颠覆人们认知的《竹书纪年》也有类似的记载：太康居斟鄩，羿又居之，桀亦居之。

斟鄩就在河南洛阳盆地，而司马迁也考证过夏商周三代，说：昔三代之居，皆在河洛之间。

按照四大文明形成规律，文明想要发展起来必然要靠水而居，二里头也符合夏朝遗址，不过西方学者还是不认可，他们认为二里头遗址并没有出土可以证明夏朝的文字，这座遗址很有可能是殷商文明。

殷商甲骨文是目前能够考证到最早的文字，但是甲骨文已经非常成熟了，在普及甲骨文之前，肯定还有过渡型文字，而这些文字也可以认定为夏朝文字，专家们将这种文字定为“夏篆”。

夏篆是原始文字的雏形，在仰韶文化、大汶口文化都发现了一些“文字”，这些文字跟西周的周篆很相似，考古学家认为周天子是以“复夏”名义伐商，所以周武王又恢复了夏朝的官方文字。

不过奇怪就奇怪在这里，夏朝历史形成于西周至春秋年间，殷商甲骨文并没有记载夏朝，不过目前出土的甲骨文并不是很多，或许只是我们刚好没有挖到而已。

要知道我们还有一个三星堆，三星堆文明属于巴蜀文明，数千年的历史都没有记录三星堆，而出土的青铜器也确实有些颠覆人们对巴蜀文明的认知，不过三星堆跟神话传说似乎息息相关。

不过在我们没有发掘到之前，西方学者自然是不会认可夏朝，但对我国来说夏朝肯定是存在的。哪怕疑古派怀疑大禹是条“虫”，也不会质疑夏朝，如果二里头遗址不是夏朝，那夏朝又去了那里呢？

贵州大学王长城教授认为中国既然没有夏朝遗址，那么夏朝肯定在国外，他认为夏朝在巴基斯坦旁遮普邦（哈拉帕文明）。

哈拉帕文明是世界上已知最早的大型古城，它比美索不达米亚文明、埃及文明分布的更广，哈拉帕文明出土了大量的印章，不过印章上的文字都是图像符号，没人能够解答这些文字，而且哈拉帕文明也是一个离奇消失的文明。

在哈拉帕文明中有一个广为流传的传说，某一天来了一支军队，他们攻破了城池，摧毁了文明，但他们却没有在这里建立新的文明。

武汤讨伐夏朝的时候，也没有在夏都建立遗址，而王长城教授怀疑大禹治理的根本不是黄河，而是印度河，基于这些原因，他认为哈拉帕文明就是传说中的夏朝。

但是这些都是猜测，这个想法公开后，遭到了国内外考古学家一致否定，国际史学界认为四大文明古国都是独立文明，不可能产生交集。

夏朝到底去了那里呢？恐怕只能等以后的考古学家慢慢研究了，在此之前夏朝的神话传说始终会被人们津津乐道。

记得《剑桥历史课》中有这么一句话，神话传说大部分并非空穴来风，是有其特定的社会意义的。古人在编写神话时，肯定是看到了什么，不然古人的思想不可能如此天马行空，就好比我们看到了不明飞行物，于是就有外星生命论，所以夏朝肯定存在。