“尧违天孽赖询谟，顿免洪波浸碧虚。”唐代诗人周昊在接受官员任命之时写下如此诗句，愿自己像大禹一样能够拯救天下苍生，保护百姓安居乐业，其爱国爱民之心可见一斑。

大禹治水是人们从小耳熟能详的故事，大禹从父亲手中接过治理水灾的重担，一改父亲的阻塞治水法，而是应采取疏通治水之法，将困扰父亲九年的水患问题给解决，帮助天下苍生争取到可以安心生活、社会平稳发展的重要条件。

千百年来，大禹都被视为历史上的重要人物，既然是华夏子孙，那么人们也就毫不怀疑的认为大禹治理的水患频发的河流应该是我国国境内的某个河流。但那些看似简单的事物之下往往存在着人们意料之外的事情，那么大禹治水到底治理的是何处的水呢？中科院的一众教授专家认为大禹治理的河流是位于我国国境之外的尼罗河。

大禹推翻父亲的阻塞治水法，采取了疏通治水之法，招募民工挖通沟渠，将陆地上的积水引流排放到大海之中，用十三年的时间才将陆地上的积水给排净，百姓才有了地方种庄稼，才能安居乐业。且大禹治水过程中三过家门而不入的事迹也是广泛被炎黄子孙所流传。而后因为治水有功，大禹还被授予皇帝之位，成为天下至尊。

就是这么一个充满着华夏气息的人物，却说成是治理了别人的流域，帮助他国治理了水患，实在是有些难以令人接受。我国奇书《山海经》所记载的大禹治水的故事引起了现代专家的注意。他们借据《山海经》中的记载以及一些史料的记述，发现大禹所治理的河流是一条由南向北的流向的河流。

而我国的地形是明显的西高东低，几乎所有的河流都是由西向东流去的。即使是有一些南北流向的河流，也都不足以造成史书中所记载的“水灾肆虐九载，致使民不聊生”的水患问题。专家实地考察许多条方向符合史书中记载的河流，进行相当专业的历史性分析，发现即使是按照未经演变的数千年年前的情况，这些河流也绝不会造成古书中所记载的巨大的灾难。

因此，专家们不得不将放眼全球，寻找符合条件的河流。经过大数据的分析鉴定，最终锁定了位于中东地区的尼罗河。这个说法着实是令人难以接受：中华民族祖祖辈辈敬仰的治水英雄大禹，怎么会是治理的尼罗河呢？但这个答案是看起来最为合理的一个说法。

在大禹治水的年代，是一个物资十分匮乏的年代，倘若真的有一个水灾肆虐长达九年的河流，人们的生活绝对是如同地狱般的。一般情况下，面对这样强大的自然力量，人们第一想到的绝对不会是用自己的力量去改变这条河流，人们第一个想到的一定会是迁移到别的安全的地方去生活。

远古时代，即便是青铜器也是时代的新生儿，因此，妄图用人类自己的力量去对抗大自然的力量无异于天方夜谭。但也有一种情况下会使人们这样做，那就是没有退路了，也许让人们对水灾的恐惧小于其他的事情，使得人们没有选择迁徙，而是呆在自己的地盘，即使是水灾肆虐，人们的生活难以维持下去也没有选择迁移。

放眼我国文明发源地的长江流域和黄河流域，如果这两条河流中的某一条存在长期的水患灾害，那么先祖一定会迁往别的地方，因为华夏大地地大物博，除了这两条河流之外还有别的地方可以供给人们生存。但史书中记载的人们并没有迁徙，而是坚守自己的家园。这一点也符合尼罗河流域的特点：三面被茫茫的大沙漠环绕，一面环海。

人们对与沙漠的恐惧要远远大于对水患的恐惧，倘若真的贸然向沙漠之中迁徙，极有可能被活活渴死。且彼时造船技术相当落后，造出来的船仅仅能够让人们在近海捕鱼，绝对不可能完成远洋航行这样的任务。综合这几个原因，专家们一致认为大禹治理的水患是尼罗河的水患，并不是人们常识中所想的黄河或者长江流域。

但这个说法很缺少说服力，毕竟在人们的印象之中大禹是是我华夏民族的先祖，怎么会是尼罗河流域的人呢？且《山海经》一书存在时间相当久远，其中所记载的内容的真实性实在是难以考证，且许多人认为《山海经》只是上古时期人们的一本记录人们日常相传的神话故事的书，认为其中的故事的都是虚构的。一时间众说纷纭，关于大禹治理的到底是哪条河流，还需要进一步的考证研究。

参考资料：

《三代门夏禹》