唐太宗李世民是唐朝的第二位皇帝，他即位之后，勤政爱民，弹精竭虑，不但开创了“贞观之治”，将华夏的繁华推上了历史的顶峰，也使得他自己成了中国历史？上的明君之一。

唐太宗生前厉行节俭，推行“与民休息”的政策，去世之后，被葬在了昭陵，李世民生前曾专门下旨，留下了死后薄葬的遗嘱。那么，李世民的昭陵到底是什么样的，是否真的如他所愿是薄葬呢？

据史书记载，唐太宗的皇后长孙氏去世后，唐太宗下旨建造昭陵，凿石的工人才100多个，几十天就完工了。而后，唐太宗亲自撰写碑文，说：“自古帝王都是以天下为家的，因此不必将奢华之物埋入墓中，为一己私有；如今我因山为陵，不用金玉、人马、器物做随葬品，只埋入一点木制的器具就可以了，这样也好让盗墓的人死心”

与唐朝以前的统治者那些耗费几十年时间修筑的陵墓相比，长孙皇后的陵墓的确相当简约，说是薄葬一点也不夸张。于是，天下人对唐太宗死后要薄葬的举动也深信不疑。

然而，在长孙皇后去世后的十几年中，唐太宗一方面不断宣称自己死后要薄葬，另一方面却从未停止对昭陵的营建。由此可见，昭陵的规模绝非当初长孙皇后下葬时100来个凿石工在几十天内就建好的那样。

五代时，曾有人发掘过昭陵，发现其中有宏大的宫室，其富丽程度丝毫不异于唐太宗生前居住的宫殿。昭陵中间为正寝，东西两边还放着石床。石床上放着铁匣子，历代书法家的真迹尽收其中，至发掘时还笔墨如新。由此可见，昭陵的宏大规模绝非一般皇室陵墓能够比拟的。

至此，人们终于知道，唐太宗的薄葬之说，竟是一个彻彻底底的弥天大谎！

那么，作为一代圣明之君的唐太宗为何要向天下人撒这样的一个弥天大谎呢？他又为何要一改前朝的封土为陵，别具一格地拓土的恢宏气势展露无遗因山为陵呢？

原来，在唐太宗生前，大臣虞世南曾经上书说：“自古以来，天下没有不被盗掘的墓。”因此，唐太宗下旨薄葬，以及因山为陵的真实目的，绝非是想标榜自己的节俭，而是想借山势的雄伟气势来断绝世人的盗墓之心而已。

然而，古往今来，无数英雄豪杰轰轰烈烈一生，终究也会归于尘土；无数千斤巨石封闭的陵墓，也难逃被盗掘的厄运。唐太宗苦心营造的昭陵，如今也只剩下陵前的一座座石刻，让人依稀能看到它曾经的壮丽与堂皇。

昭陵工程是由唐代著名的工艺家和美术家阎立德、阎立本兄弟精心设计的。掩埋在薄葬谎言下的昭陵，究竟有着怎样磅礴的气势呢？这一点从陵园布局就可以看出来。

昭陵位于今陕西省礼泉县内的九嵕山上，在建造上一改前朝封土为陵的陵寝制度，而是依山为陵，表达了唐太宗将自己和长孙皇后与苍山相融的愿望。昭陵所处地势开阔，占地面积达到2万公顷，周长60千米。不同于秦汉以来的坐西向东，也不同于南北朝时期的“潜葬”之制，昭陵的平面布局仿照了长安城的建制而设计。长安城由宫城、皇城和外廓城组成。宫城位于全城的北部中央，是皇帝起居的地方；皇城在宫城之南，是百官的署衙；外廓城是居民区，从东南北三面拱卫着宫城和皇城。

昭陵的陵寝位于陵园的最北部，相当于宫城。在地下是玄宫，在地面上则围绕山顶堆建为方形的小城。昭陵城垣各角都有角楼。由于城垣损坏严重，城门的具体位置已经无从考察，能够根据文献确认的只有南门和北门而已。

虽然昭陵在很多方面都一开帝王陵建筑的先河，但是如同历代帝王陵一样，昭陵的建筑也分为地上的礼制建筑和地宫两大部分。虽然早年曾经历过盗墓贼的光顾，但是明陵的地宫却并未被发掘。因此，地宫的神秘容颜世人尚不得而知。据相关史料记载，以及昭陵陪葬墓的地宫建制，人们依稀能对昭陵地宫的形制及陪葬品做出较为恰当的推测。

根据《唐会要·陵议)和《五代史·温韬传》的记载，昭陵从墓道口到墓室深达230米，前后安置了5道石门。由此可见，昭陵的墓道应当是极为深长，而地宫必定是极为宏大的。

昭陵的另一个独特之处，在于它是世界上唯一架有栈道的帝王陵墓。这些栈道的修筑，一方面是为了当初施工和安置陵寝方便，另一方面是使守陵的宫女妃嫔能供养如常。

唐太宗在处理君臣关系方面备受后世称道，与汉高祖刘邦、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋在登基后屠杀或贬谪功臣的做法不同，唐太宗对功臣恩赏有加，个个委以重任。为了表示自己与功臣荣辱与共、生死不忘的君臣情谊，唐太宗在长孙皇后病故后，下旨功臣死后可以自请陪葬，并容许他们的子孙死后祔葬。

据考古调查，昭陵共有功臣、贵戚、公主、妃子的墓葬194座，其中出土墓志、墓主人身份明确的共73座，包括赫赫有名的魏征、房玄龄、徐懋功、李靖、尉迟敬德等

太宗下旨薄葬，陵起九嵕山，194座皇族贵胄、将相英杰墓陪陵，其气势之磅礴自非同一般。因此，昭陵的薄葬谎言被揭开后，人们便对其中丰富的随葬品产生了种种猜测。这其中，比金银更为珍贵的名家书法和绘画作品尤为令人关注。

唐太宗本人酷爱书法，是唐代很有建树的书法收藏家。历代书法家中，他最推崇王羲之的书法作品。据称，唐太宗在临驾崩前，安排人将一部分他收藏的名家书法作品葬入墓中，这其中就包括了王羲之的旷世奇珍《兰亭序》。除此之外，初唐三大书法家欧阳询、虞世南、褚遂良的作品，三国时魏国著名书法家钟繇的真迹也埋入了唐太宗的墓中。据说唐代著名绘画家阎立本也在墓穴的墙壁上绘制了大量的壁画。如果这些传说属实，那么昭陵将会成为我国最珍贵的艺术宝库。

除了掩埋在地官不为人知的书画真迹外，昭陵的旷世奇珍中还包括了一组驰名中外的浮雕，这就是《昭陵六骏》。

昭陵六骏是唐太宗经常骑的六匹战马，它既象征着唐太宗所经历的六大主要战役，也是为了表彰它们在伴随唐太宗南征北战时立下的赫赫战功。据说，昭陵六骏是由著名画家阎立本绘制画稿。挑选优秀工匠刻在高1.7米、宽2.05米的六个石屏上。李世民亲自为六骏题写赞语。然后由大书法家欧阳询书写在右上角，殷仲容用隶书刻于座上，史称“三绝”。

《昭陵六骏》刻工精湛，望之栩栩如生。

“特勒骠”是一匹毛色黄里泛白的战马，曾载着李世民冲入敌阵，激战数十回合，一举平定了宋金刚。

“青骓”和“什伐赤”均为李世民平定窦建德时所骑，二马各中五箭，载着李世民出生入死，击溃了窦建德。

“飒露紫”是刻于西面的第一骏，也是六骏中唯一兼刻人物的战马。它的前胸中了一箭，画中人物正为其拔箭。它是李世民在平定王世充时的坐骑。

“白蹄乌”现在已经残破不堪，但其急速飞奔的气势依然栩栩如生，再现了当年浅水原大战时的惊心动魄。

“拳毛?”是一匹毛呈旋转状的黑嘴黄马，在平定刘黑闼时身中九箭而亡。

《昭陵六骏》以简洁的线条，丰富的内涵再现了每一匹战马的丰功伟绩。六骏的雕刻手法具有浓厚的佛教文化特色，体现了独到的艺术魅力。

多少年来，《昭陵六骏》一直是中外学者研究的重点。对于六骏名字的来源与含义，人们至今也无法给出确切的答案。有人猜测是波斯语，也有人说是粟特文，更有人认为是突厥文或者梵文。众说纷纭，却一直没有定论。

作为旷世珍宝，极具史料价值和艺术价值的《昭陵六骏》自然也逃不掉被盗掘的命运。1914年和1917年，美国文化间谍卑士博勾结陕西军阀盗窃《昭陵六骏》的案件震惊了全国。经过陕西人民的抗争和拦截，终于保留下来了四幅，然而其中最好的两幅却失落海外，至今未能归还。

千百年过去了，曾经对天下人撒下弥天大谎的唐太宗，也逃不过陵墓被盗的厄运。而《昭陵六骏》中二骏的失落海外，更是让每一个国人都痛心不已。

如今的昭陵，地面建筑早已破败不堪，只有那座埋葬着李世民的九嵕山，依旧挺拔俊秀，在夕阳中向人们诉说着太宗皇帝和他那个盛世王朝的放事。