只要朝代灭亡，往往把责任归到最后一个昏君身上，从夏、商、周时就如此，只要有昏君，就会有祸国殃民的妖女，夏桀时的妹喜、商纣王时的妲己、周幽王时的褒姒，都是用美色诱惑帝王，玩弄权力，最后使国家灭亡。

后代往往把朝代灭亡归于她们身上，把她们描写为红颜祸水。一个美女有多大的水平，会把一个朝代灭亡？

把一个政权的灭亡算到一个女人的头上是欠妥当的，也是有失公允的。事实上，历史上这类女子大多是被冤枉的，美丽并不是错，错的是昏君，何况朝代灭亡原因是很复杂的，是诸多问题积累的结果，积弊厚重难返，昏君也不过是加上了最后一根稻草。

到底谁把她们描写成红颜祸水，最早的历史记载是什么样的？

一、真实历史上的三个美女

关于妺喜的史料记载最早出自《国语》：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”

妲己也是记载于《国语·卷七晋语一》：殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。

而褒姒的记载见于《史记》，故事很离奇，也比较长，褒姒是夏朝时龙的唾沫，封存了几百年，宫女沾上而怀孕，怀孕八年生下褒姒。褒姒进宫后不笑，周幽王峰火戏诸侯，西周灭亡。

历史记载上妺喜和妲己着墨很少，看不出有什么突出表现，并且两人的记载惊人的一致，被帝王宠，然后国家灭亡；《史记》对商纣王描写颇多，炮烙、剖比干等。

只有褒姒不一样，《史记》之前没有发现褒姒的记载，不知道司马迁记载从哪里来？司马迁老先生对褒姒有着先天仇恨，把褒姒出生描写得像妖怪一样，一向严谨的《史记》留下了让人费解的一笔，不知道司马迁老先生与褒姒有什么仇怨，可能是司马迁对褒姒废长立幼的不满，破坏了周朝的宗江制度。

二、民间流传的三个美女

妹喜不被大家熟知，所以民间没有什么流传，而妲己被大家广泛流传，是因为明朝《封神演义》，《封神演义》的故事大家如数家珍，妲己成了狐狸精，下凡就是引诱纣王荒淫无道，最终将商王朝葬送。

褒姒也一样，烽火戏诸侯，既然正史《史记》这样写，后世的其它史书肯定不会放过，褒姒就这样被钉在历史的耻辱柱上。

三、是谁丑化了三位美女

准确地说，到汉朝《史记》中，尧舜禹汤成为圣君的代表，而夏桀商纣周幽王成为暴君的代表，昏君和美女共同被写入了历史，这种说法来源于春秋战国，百家争鸣，为了突出自己的观点，诸子百家们都展开了丰富的想象，编写了诸多故事，为了劝谏帝王，无所不用其极，故事由此而产生，圣君也越来越高大，昏君也越来越昏庸，连带着三位美女一起被丑化。

因此后世就把夏商周灭亡归咎于三位美女，夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒，其实都是用以向帝王劝谏。

到了汉朝刘向编著的《列女传.孽嬖传》把妹喜、妲己、褒姒事迹编写下来，列为前三名，只是妹喜一直没有被大家熟知，而后两位不断被史学家、文化引用，不断被抹黑，一代代被文人用为劝谏帝王，再加上明朝小说的流行，《封神演义》、《东周列国志》越描写越黑，妲己成了狐狸精，成了祸害商朝的元凶，而褒姒也一样。

历史就是这样，是任人打扮的小姑娘，就如同马太效应，好的会越来越好，差的会越来越差，没有中间派，人们记住的总是最好的和最差的，要么是英雄，要么是狗熊，大家不断添油加醋，把事情传得越来越邪乎，很多事失去了原来的本质。