甲午战争前，李鸿章希望国际列强调和而避免战争；甲午战败，清廷又希望“以夷制夷”让列强之间“遏制”日本的企图。总之，这场战争从清廷到实际指挥者都没有真心实意地去打。在这种情况下，你就是给他宇宙第一的武器也是枉然。

1895年，《马关条约》签订后，虽有俄德法三国特别是沙俄为了自身由北向南侵略、瓜分中朝的利益诉求反对割让辽东，从而迫使日本放弃吞并辽东地区。但是，台湾却因为英美等国出于抵抗沙俄的目的而对日本的图谋表示支持。由此，造成清廷希望利用列强矛盾保住领土的几乎彻底落空。

6月2日，李鸿章之子李经方在基隆海面上的“横滨”号，与日本侵略者签订了投降协议。在此情况下，台湾民众在部分官员带领、支持下发动了“反割台斗争”，史称“乙未战争”。连清朝的最先进的正规军都无法打败侵略者，深受多方压力的反抗战争自然也不会胜利。但在热爱祖宗的根、家乡故土的人们看来，就是撒尽最后一滴血也要争。

丘逢甲就是其中一位。当他听说割让台湾后，他愤怒地说出：宰相有权能割地，孤臣无力可回天。立刻在中秋之日，散尽家财组织义军抵抗日军；1895年的中秋，他带着激情希望有朝一日打回老家去，在福建泉州生活；1896年的中秋，他带着哀伤走上了一条新的探寻之路。最终，他终于明白，不推翻清朝，台湾甭想回到祖国的怀抱。

他曾与许雪秋筹划潮州黄冈起义等反清革命活动。中华民国建立后他选为广东省代表参加孙中山组织的临时政府。但很不幸，元旦哪天肺病复发，1912年2月25日病逝于广东镇平县（今蕉岭县）淡定村。

丘逢甲生于1864年，卒于1912年，享年48岁。26岁的他（1889年，25岁时中进士，1990年辞官）竟然因为讨厌官僚，辞去了工部虞衡司主事一职，五十来岁的父母需要照顾，理由很无厘头。

甲午战争时，辞官归家4年的丘逢甲一方面组织义军训练武备，一方面希望清廷能够再次与日本作战，坚持抗日到底。1895年3月底，率义军在台中镇守，6月初率军北上，赶到桃园时，唐景崧已经在6月6日放弃台北内渡了。6月7日，日军进入台北，丘逢甲撤退南下，与日军在新竹、苗栗、大甲溪、新竹等地鏖战。无奈之下，丘逢甲内渡到泉州。

虽然，他以“义军统帅”“大将军”的身份组织抗日四五个月。但这种结果很正常。就连清军正规军中最精锐的部队淮军都与日军战败溃散、一日逃跑百里。就连正规军中最勇猛的湘军都不敌日军，十数倍敌军都不能取胜。更何况民兵。

内渡之后的丘逢甲受到了一些国人的“冷嘲热讽”，主要就是没有和手下一些“义军”首领例如吴汤兴、徐骧等人一起战死沙场。

这种状况与他的诗词中的“勇敢”背道而驰。其实对于这种问题，我的一贯理解是：如果自己没有能力、没有决心自负沙场的话，就不要取笑别人。人家丘逢甲再不济也是与日军真刀真枪地打过月余的。清廷的正规部队的精锐部分，如果有这个坚持勇气，甲午战争也不会战败了。

您如果没奋斗过就属于老鼠笑猫不是虎了。刘永福是无奈内渡，丘逢甲就是胆小怕事儿？这么评论其实很不厚道。

在1895年的中秋节，拜祭过祖先之后，丘逢甲、丘树甲兄弟面对“月圆之夜”不禁悲叹起“月难圆”。丘树甲在开场白中，以“万里秋光澈广寒，神仙洞府好盘桓。”展现出广寒宫内的“凄冷之美”。

之后，逐渐展现中秋起兵时的欢乐与过程的艰难“几人豪气倾杯乐，一曲高歌行路难。”。刚刚起兵时的丘家兄弟“豪情万丈”，凭着对家园的热爱、不怕死的精神，就可以高歌胜利，却不想“行路难呀”！

之后，丘逢甲就唱和曰：《中秋夕乌石冈眺月同三弟崧甫作》

秋风送暑夜光寒，高会依然似子桓。弹指仙凡相隔易，称心人月并圆难。

樨香客里新诗卷，潮满天涯旧将坛。犹有山河留影在，不妨千里且同看。

一方面，丘逢甲回答了丘树甲的消极，他说“犹有山河留影在，不妨千里且同看。”曾经的山河还留有旧影，我们不妨回味他的美丽，以待未来有朝一日回到那里，去体味山河之美。

之后的一年中，丘逢甲都在意图“杀回”去。然而，腐朽的清廷既然已经“舍弃”疆土，更会因为惧怕“旁生事端”而躲避、打压丘逢甲的意图。

最终，现实给丘逢甲的只是“玉宇高寒归未得，待将消息问吴刚”的慨叹。虽然，这句诗类似陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，但很显然，丘逢甲更多的是一种“虚无缥缈”的意味，不像陆游带着一种“坚定的希望”。

他和陆游很类似，到死都没有看到“月圆之夜”的到来。但令他高兴的是，腐朽的清朝灭亡了，在他临终之前，他知道自己离“月圆之夜”更近了一步。

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