众所周知，中国古代的教育在很长一段时间都只限于贵族阶级，直到科举制度开始出现，教育才开始进入平民阶级的视野中。在封建社会的历史上，皇家教育一直是最高等教育方式的代名词，最博学的名士帝师与最广泛的各类知识全都服务于当时最高规格的教育标准。

在某种程度上，皇家教育是当时国家政治紧密相连的，贤明君王的诞生也离不开皇家教育从小耳濡目染的熏陶。因此皇家教育本应成为统治者培养接班人的重点，但在唐代由于种种因素的影响，皇家教育在这一历史时期的颓势尽显，加速了唐王朝的瓦解，以下将以时间顺序简要总结唐代皇家教育的优劣。

古代皇家教育状况

帝师是指皇帝或者是皇太子的老师，在地位上尤为崇高，统治者也对其尊敬有加。帝师肩负着教导君王学习历史文化、进行国家治理的重要使命。

《庄子·在宥》中记载着：“黄帝问道广成子”的故事是关于“帝师”最早的记载，可见帝师的历史由来已久。进入封建专制社会后，随着统治者权力的进一步扩大，帝师开始在国家在政治中发挥了越来越来的的作用。

1.汉代君王对帝师的重视

《史记·留侯世家》中记载:“今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，於良足矣。”张良以平民的身份成为帝师，被封为万户侯，成为了位高权重的国家重臣，这是当时统治者对帝师这一职位给予的一贯待遇。

帝师的俸禄与地位上的崇高，也推动了士人对这一职位的向往，帝师由德才兼备的各路名士来担任，君王在这种教育环境下成长，逐渐成为独当一面的国家支柱。因此作为君王之师的帝师对于国家政治上具有着举足轻重的地位。在汉代“罢黜百家，独尊儒术”的思想下，全国奉行以孔子为师的思想观念，国家对于老师普遍抱以尊重与崇敬的态度，掀起了一股乐学、爱学的儒家文化风气。

教师自先秦开始就肩负着传道、受业、解惑的职责，对其本身才学与品德的要求是极高的，因此教师在当时也获得了与之相当的权势与地位。有德有才者方可为师，无德无才之人即使位高权重也无法担任教师的职位。作为一国之师的帝师更是能够深刻影响到皇帝的治国思想，也在一定程度上决定着国家的兴衰。

2.唐代帝师地位的急速衰落

到了唐代，儒家思想的主流地位早已不复当年，儒释道三家思想相互制衡、缺一不可。尊师重道的儒家思想虽然仍旧存在，但帝师的地位已经开始走下神坛，地位与权力往往是有名无实，其作用相比前代受到极大削弱。韩愈也曾发出了：“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”的感叹。

唐代教师中处于最高位的帝师所享有的俸禄与权力大幅度下降，皇家教育的整体在师资上的重视程度也大不如前。加之唐代皇家教育的内容经史书法为主，以培养其温驯乖巧的品性，不涉及具体的国家治理和政治统治，即位后对于国家事务的处理上常常手忙脚乱，皇家教育的功能在这一时期严重缺失。

唐代“六学二馆”的中央官学制度

在科举制度之下，与各种地方学府相对的，唐代形成了国子学、太学、四门学、律学、书学、算学合称“六学”的中央最高学府，之中的学生主要是官员的后代，另外还有与之相似的“二馆”——弘文馆与崇文馆，作为皇室直属的教育官署。

二者在唐代弥补了皇室子弟教育上的不足，发挥了一定的教化作用，但观其本质依然是存在着形式大于功用的现象。

1.武德年间设立的弘文馆

弘文馆一开始被称为修文馆，最早设置于唐高宗李渊时期，《新唐书》中记载：“聚书二十馀万卷。置学士，掌校正图籍，教授生徒；遇朝有制度沿革、礼仪轻重时，得与参议。置校书郎，掌校理典籍，刊正错谬。设馆主一人，总领馆务。学生数十名，皆选皇族贵戚及高级京官子弟，师事学士受经史书法。”

弘文馆的作用在贞观年间得到充分体现，大量的文学之时受到招纳，他们有的擅长为国家发展出谋划策，有的善于写诗撰文推进文化发展，也有的专于撰写史书总结前代经验，成为李世民统治时期贞观盛世形成过程中功不可没的“智囊团”。

弘文馆的学士除编辑、校正图书之外，还有负责教授学生的重要人物，这里的学生全部都是皇亲国戚及高官子弟。弘文馆的教育水平决定着唐朝未来整体官员队伍的优劣，在武周时期弘文馆的作用受到极大制约，逐渐流于形式，其后也未能再复贞观年间的辉煌。

2.贞观盛世开设的崇文馆

崇文馆又名崇贤馆，在贞观十三年所设立，与弘文馆的功能有着多方面的共同之处。《新唐书》中记载:“太宗设太子学馆，名‘崇贤馆'，隶属东宫。该馆掌东宫经籍图书，教授诸生，课试举送，如弘文馆。”与弘文馆一样，崇文馆只有数十名学生，此外，也是宫内秘籍图书校理之处，是一个大型的皇家图书馆。

“二馆”的设立本是为填补皇家教育上的不足之处，但只要进入以上二馆，这些皇室子弟无论学业如何都有官可做，他们开始轻贱老师，社会的从师之风日下。韩愈的《师说》就曾批判过这种“耻学于师”的陋习，但这种恶习在唐朝仍然没有得到有效改善，贵族教育起到的作用从唐朝的全部历史来看是极为有限的，二馆的主要功能还表现在编纂与整理图书上。

皇家教育上的弊端造成的政治混乱

唐代皇家教育带来的影响是根深蒂固的，在唐朝的兴衰过程中起到了推波助澜的作用。这种失败在盛世景象的掩盖下没能显露出来，到了乱世才暴露在人们面前，也影响到了后世统治者对皇家教育的极力重视。

1.皇室教育体制与现实的脱节

唐代的皇家教育中出现了一种教师不愿教，学生不愿学的罕见现象，缘于负责教授的学士地位相比前代大大下降，不再成为真正有学之士的首选，加之学士还担任校撰典籍的任务，对于皇室子弟的教育往往采取一种敷衍了事的态度，尊师重道的传统仅仅只能浮于表面。在唐太宗之后，唐朝的许多皇帝都存在着崇文尚武的倾向，与唐太宗的重文思想相去甚远。

崇文馆、弘文馆中的学生不以学业成绩为晋升标准，依仗着父辈的权势无论如何都能得到平民可望不可即的美差。因此他们中的大多数并无实际才能，而老师对此无能为力，地位、权力、观念的变化造成了教师对皇室子弟的影响微乎其微。

为防止宗室谋反，唐玄宗时期对宗室子弟进行了全方位的监控与管制，教育也被严格地进行规定，不经过完善而系统的教育过程，也就无法发挥原有的功能。皇帝与宗室之间的隔离，导致皇室出现了无人可用的局面，强行任用反而引发了更大的矛盾，使得整个国家愈发的动荡、衰弱。

皇室子弟对如何治国齐家一窍不通，当地方发生动乱时，中央政府常常陷入群龙无首的局面，不能组织其有效的遏制与镇压，政治能力的低下催化了中央集权的不稳定，唐朝后期战乱始终不能得到有效的缓解。唐代对于皇家教育的轻视，成为了压倒唐王朝这艘大船的最后一根稻草，这种教育体制无疑是失败的。

2.唐代皇家教育对后世的影响

唐代对于皇家教育上的轻视直接影响了宋代的治国纲领，形成于与唐代截然不同的皇家教育理念，崇文抑武的倾向同样体现在国家政治活动的每个方面。对于儒家思想的全面接纳在宋、明、清三代得到充分体现，教师的再次被置于国家统治中举足轻重的地位，儒家经典也成为后来历代统治者奉行的治国宝典，尊师重道的观念再次成为主流，在中华民族的历史中潜移默化的发挥着长久作用。

总结

唐代的繁华毋庸置疑的在政治、经济、文化上为中华民族的历史都留下了浓墨重彩的一笔，但盛世的光辉只是一时的，盛世局面之所以不能长久的维持下去，既是历史的必然趋势，也是诸多看似不起眼的偶然因素共同促成的。

皇家教育的失败只是唐王朝这艘巨轮之下的冰山一角，但仍能看出唐朝在教育体制上的不健全，甚至可以延伸到政治体制的不完善，这种漏洞使得旁人有机可乘，长时间堆叠起来的顽疾早已无法一鼓作气的进行整治，也就加速了唐朝灭亡的进程。

在历史的洗礼下流传下来的往往都是净化，教师是人类灵魂的工程师，任何人的成长都离不开教师的参与，国家对教育重视的程度也与国家的发展息息相关。皇家教育作为封建时期面向统治阶级的最高等教育形式，在唐代被统治者所忽视，最终自食恶果，由此也引起了后世对于教育功能的激发以及尊师重道思想的重视。

参考文献：

《论唐代皇家教育失败的原因及影响》

《唐代宗室教育问题研究》

《论唐代公主的家庭教育》