黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契——《说文解字》。

黄帝打败蚩尤后，一统中原各部，但是各部之间都没有可以交流用的文字，为了促进部落之间的交流，黄帝就让仓颉创造一种文字。

仓颉跟正常人不一样，它拥有四只眼睛，被称为“圣人”，仓颉观察天地日月星辰变成，虫鱼鸟兽在足迹在他眼中都成为了一种象形字，创造汉字的那天，笔落惊风雨，字成泣鬼神！

汉字传承至今，历经了数千年的变迁，每一个汉字背后也都有一段故事，它们见证了华夏文明，亦是华夏文明的传承者。

步入清朝，汉字在多次简化下，基本上普及了开来，然而从未接触过汉字的英国人，却禁止中国使用一个汉字，这个汉字到底做错了什么呢？ 这件事还得从胡米夏事件开始说起。

胡米夏是东印度公司派往广州通商的最高职员，英国在工业革命的推动下，军工业、商业发展的非常快，急需扩展市场，“闭关锁国”的清朝拥有上亿人，市场广阔，只要能通商，必然能赚上一笔。

胡米夏给苏松太道道台吴其泰写信，要求通商，不过清朝一向自诩“天朝上国”，物产丰富，并不需要西方的洋货，吴其泰就拒绝了通商请求，还称呼他们为“夷”。

“蛮夷”常常都是指着落后、没有文化的野蛮人，在清朝人眼中，西方当时就是贫穷落后的荒芜之地。

这下外交失败，让胡米夏感到非常不满，回国之后，大肆宣传清朝如何如何盲目自大，如何如何贬低英国，胡米夏在英国掀起了一阵风浪，在史学界也有一些人认为，英国之所以发动第一次鸦片战争，就是为了“教训”清朝。

但实际上，这只是英国一个堂皇冠冕的借口，英国为了打开清朝的市场，暗地里输送鸦片，鸦片摧残了人精气神，而且容易上瘾，当时人评：鸦烟流毒，为中国三千年未有之祸。林则徐奉命硝烟，因此引发了第一次鸦片战争。

这次鸦片战争的背后，也是英国为了开辟新的殖民地，从而能够彻底进入清朝的市场，倾销、掠夺所有的资源，不管清朝有没有意识到这点，都力抗外敌，虽说最终失败，但没有成为殖民地。

第一次鸦片战争并没有彻底让清朝醒悟过来，但是林则徐和魏源已经看到了两国的差距，林则徐因为硝烟受到了处罚，他让次魏源继续编写《海国图志》，在书中，他就明确的指出了：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。

清朝帝王并没有认可这本《海国图志》，它成了一本并不畅销的地摊文学，日本一位商人买了一本《海国图志》回去，没想到这本书成了日本国的改革指导方策，日本的明治维新的根基就是《海国图志》。

1852年，英国公使突然向清朝提出了一个抗议，这个抗议有些莫名其妙，因为英国公大使提出在任何中英文件中不能使用“夷”这个字。

这个抗议，让清朝有些丈二和尚摸不着头脑，大清为什么不能用“夷”，这个“夷”到底哪里有问题。

英国人认为“夷”是贬义词，在英国翻译中为“barbarian”，指没有文化的野蛮人。

由于胡米夏事件，英国人对“夷”非常抵触，看到文件当中有这个词，一点都开心不起来，认为清朝是在贬低他们，那么‘夷’到底是什么意思呢？

“夷”最早可见甲骨文，从大。从弓，它的形象是指一个人手持弓箭的人在外打仗，平定四方，《逸周书》中说：“是以周公相武王伐纣，夷定天下。

手持弓箭打仗又是东方部落一个特征，所以“夷”也常常用来指着来自东方的人，《说文·大部》又云：夷，东方之人也。

随着时代的变迁，夷的用法也多了起来，在道家哲学概念当中，常用来形容捉摸不透。

《老子》第十四章写道：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。

英国人不懂中国汉字，他们也误会了夷，就连我们也是误会了“夷”两千多年，不过现在蛮夷都是指着落后的野蛮人。

一个“夷”就有这么多的知识，刻有汉字的魅力所在，一笔一画都是一个故事。