三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。自刘备三顾茅庐，诸葛亮出山为他效力以来，一直鞠躬尽瘁，死而后已。特别是刘备死后，受命为顾命大臣的诸葛亮更是用生命在尽忠，罚二十军棍以上的事情都要操心。然而这么拼命的诸葛亮却未能得到一个人的理解，那就是后主刘禅。

历史上的刘禅虽然并不像《三国演义》里所描述的那样近乎于弱智无能，但综合史料来看，刘禅也不是英明睿智积极进取之主。

“丞相亮将北征，住汉中，虑后主富于春秋，朱紫难别”，诸葛亮北伐之时，考虑到后主刘禅年轻气盛没有理政经验，难以区分是非黑白，便“允迁为待中，领虎贲中郎将，统宿卫亲兵”，把董允留在宫里加强管理。

出征北伐，本应是精兵良将尽出，但诸葛亮却把得力干将留下辅佐刘禅，可见在诸葛亮心中，刘禅是多么的不可靠。

留在成都的刘禅，“后主渐长大，爱宦人黄皓”，“后主常欲采摘以充后宫”，在长大以后，刘禅开始宠信宦官黄皓，经常想的事情就是在民间找几个漂亮女子，纳入宫中供自己享乐。

对于这样一个浑浑噩噩，只知道过骄奢浮逸生活的“官二代”，诸葛亮自然不放心将权力交还给刘禅。因此直到诸葛亮死时，蜀国“政事无巨细，咸决于亮”，刘禅只是在成都当一个政治摆设式的花瓶。

“受六尺之孤，摄一国之政”，有刘备临终留下的政治遗言为法理，诸葛亮统摄蜀国大小事宜不会遭到国内臣民的反对。但刘禅已经是一个二十多岁的青年，在古代皇帝到十八岁就能亲政，而诸葛亮迟迟不肯归政于他，刘禅表面不说，但心里必定是不爽的。

诸葛亮在世时，德高望重，刘禅不能对之有丝毫懈忌，等诸葛亮死了，他也不敢像万历对张居正一样抄家问罪，开棺戳尸。刘禅用另一种方式表达了对诸葛亮多年来把持朝政的不满。

首先，刘禅首先委婉地表现了对丞相这一制度的不满。诸葛亮去世之时，他曾经对刘禅说：“臣若不幸，后事宜以付琬”，意思是我死之后，国家大事应该托付给蒋琬，其实就是想让他继承自己的位置当丞相。

但刘禅并没有照做。诸葛亮死后，刘禅任命蒋琬当尚书令，大将军，后来又改任他为大司令，“琬卒，禅乃自摄国事”。刘禅不愿意再出现一个诸葛亮一样的丞相，让皇权旁落，他要自己掌控朝政。

第二，就是在为诸葛亮立庙祭祀的问题上，刘禅迟迟不肯同意，一直拖了二十九年，迫于压力，最终不得已为诸葛亮在沔县立庙。

古代立庙，跟现在建庙供奉神仙是不一样的，当时立庙更像是今天修纪念堂。

“亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听。”诸葛亮刚死的时候，蜀国的臣民上书要求为他立庙，但朝廷因为礼秩问题不肯。朝廷其实就是刘禅，刘禅不愿意给诸葛亮立庙，就说给诸葛亮立庙与汉代的礼秩不合。

“礼”是指按照汉朝的规定，丞相死后不立庙，但其实“自汉兴以来，小善小德而图形立庙者多矣”，自东汉以来，很多人因为小的功绩都立庙了，以诸葛亮对蜀国的功绩都不能例外吗？

秩是指官阶，诸葛亮作为蜀国的丞相，位极人臣，一人之下万人之上，以他的级别都不够的话，那还有谁够得上？所以很明显，这就是刘禅不愿为诸葛亮立庙找的借口。

皇帝不肯立庙，百姓就偷偷在民间私祭，“百姓遂因时节私祭之于道陌上”，刘禅担心这样下去会损害朝廷的威严，不得不答应在沔县为诸葛亮立庙，“断其私祀，以崇正礼”。

从诸葛亮与刘禅的关系，我们不难发现，顾命大臣这活真难干。表面风光无限，但极容易得罪人。如果不小心得罪皇帝，不仅会被冠以“奸臣”“权臣”的罪名被抄家灭族，死了也得担心皇帝会不会秋后算账，来个开棺戳尸！