“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。”

这句诗出自陶渊明的《桃花源记》，此后，桃花源一度成为人们理想社会的代名词。现在湖南、安徽、河南等地都有以桃花源为地名的地方。安徽大山深处有个地方不称桃花源，反与桃花源的境遇很是相似。在其中生活的人们也十分不简单，他们已在深山中生存八百年，据传是匈奴部落的后裔。

匈奴是中国古代北方的游牧民族，每每对中原政权造成强大威胁。有关匈奴的诗句很多：霍去病的“匈奴未灭，何以家为”、李白的“叱咤经百战，匈奴尽奔逃”、曹植的“长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑”……

提起犯边的匈奴，古人总是恨得咬牙切齿。而现在呢？安徽大山深处的人们是最后的匈奴部落吗？若是，他们为何隐居，现状又如何？

大山深处有人家

在安徽省东至县花园乡的深山峡谷中，有一个金家村，又称南溪古寨。附近的人知此村存在，却俱不知其来历。面对调查人员的询问，金家村村民三缄其口。直到调查人员耐心解释新中国的政策，金家村里的人才为难地告知，他们是匈奴人。由于怕旁人将自己视为异类，祖训禁止他们将来历告知外人。

相关专家闻言，立即来此走访调查，想知道他们是否确为匈奴后裔。村民拿出了记载历史的族谱，专家从族谱中发现其祖为金日磾。而金家的历史很是波折，金日磾便是汉武帝时期的人。

当年汉朝坚决打击匈奴，霍去病重创了匈奴的浑邪王和休屠王，还缴获后者保管的匈奴重器。两人战败，均惧怕被单于诛杀。浑邪王降汉，休屠王降汉又反悔，浑邪王诛杀了他以表决心。此后休屠王的家眷没入汉朝官府为奴，金日磾是其子，也在其列。

金日磾从匈奴王子沦落为养马奴隶，却将马养得膘肥体壮。汉武帝某次兴起想看御马，进而召见了他。他对答如流，不卑不亢，获得了汉武帝的赏识，不仅被赐名，此后还平步青云，成为汉武帝的重臣，最后还被指定为年幼汉昭帝的托孤大臣之一。

汉朝时，金家始终昌盛，但他们不巧与王莽是姻亲关系，害怕受王莽牵连便举家出逃。其后各代，金家一直有人出仕。直至唐末，金家又为避黄巢之乱，一部分逃到如今的南溪古寨繁衍生息，至今已在此定居八百年了。

族谱最早建于明朝万历年间，第一篇便标注了金氏源流为金日磾，还记载了他们历代的变迁。有确切历史可考，可以确认他们是匈奴后裔无疑。当地有180多户人家，七八百口人，大多姓金，仅有几户异姓。他们的衣食住行、风俗习惯还有着匈奴部落的影子。

神秘的匈奴后裔村寨

南溪古寨是国家AA级景区，距东至县城约25公里。由于他们初为避乱，此地地处偏僻，长期与世隔绝。虽没到“不知有汉，无论魏晋”的地步，却也直到2004年才通乡级公路。此地地形特殊，村落的原始状态被很好地保存了下来。

南溪古寨很长时间都是人迹罕至之地，周围由几条蜿蜒曲折的幽深峡谷组成，三面环山，山崖陡峭。只有一条进村通道，村口小溪上还有三座石拱桥，可谓“进村三把锁”。南溪古寨小桥流水，曲径通幽，外人容易迷失方向，可谓难进难出。

村中绝大多数民房与徽派建筑有些类似，但却独有酷似碉堡的碉屋。墙壁上还有瞭望和射箭之用的众多洞孔。每户堂前留有匈奴图腾，使匈奴的骁勇善战一直影响着金氏后人。当地人的生活习惯也很是不同，他们祭祀朝北，崇尚武力，在解放前还保留着弟继兄嫂的古匈奴风俗。

他们注重传承，有座规模不小的宗祠，立有99根梁柱，祠堂柱子上的雕刻和蒙古族风格类似，许多画上绘有游牧民族骑马放牧、打仗骑射的场景，也是村民深信自己是匈奴后裔的重要佐证。祠堂也是游人来此必定参观之地。村长会带几个本村妇女，穿着蒙古族服装样式的衣服，表演特有的舞蹈。不过，少有年轻人愿意跳此舞蹈，他们多外出打工。

当地是个景区，也欢迎着来自各地的友好游客。这里自然景观甚多，是个观光、消夏的好去处，双狮戏舞、美女抱瓶等景观数不胜数，幽深秀丽，令人啧啧称奇。

最后的匈奴部落？

匈奴是古代蒙古大漠和草原上的游牧民族集团，他们建立了游牧民族的第一个奴隶制政权，迫使诸多周边部落臣服。他们的全盛时期在公元前209年至公元前128年。秦始皇将他们驱逐出黄河河套地区，汉武帝使他们退出漠南地区。

《史记》表示匈奴的先祖是夏王朝遗民，西迁融合了月氏、楼兰、乌孙等国的人。后来随着漫长的历史沿革，匈奴经过内乱、多次迁移、分流，有些建立新国家，有些被汉化。北方鲜卑族强大起来后，逐渐占有匈奴故地，数十万匈奴人自号鲜卑。杨坚建立隋朝时，匈奴也融入各民族之中。

这个民族消失了，但后裔并未断绝，姓呼延、独孤的很有可能是匈奴后裔。其后裔多居住在今天的山东、福建等地。若说南溪古寨的金家村是最后的匈奴部落，此言不太准确。譬如金日磾还有一部分后人因避战乱，逃到了山东文登丛家砚，改名为丛姓，甘肃兰州的榆中金崖镇金氏也是匈奴后裔。

尽管如此，如安徽东至南溪古寨这般宛若《桃花源》再现，且如此聚居的匈奴后裔却是不多。若想探考匈奴后裔的生活，来此游览一番是很不错的选择。值得一提的是，古匈奴中很大一部分已经融入华夏民族，南溪古寨的村民们尽管为匈奴后裔，却也是新中国的一份子，同为中国的公民。时代在变化，今人倒不必动辄“誓扫匈奴不顾身”了。

总之，安徽东至的南溪古寨是处很难得的所在，他们作为匈奴的后裔，本已经在大山深处隐居八百年。祖训令其不准说出村落来历，以免招来祸患。历朝历代他们都谨守祖训，守口如瓶。可面对新中国的调查人员，他们还是开放了自己的胸怀，欢迎游客前去，不似《桃花源记》中那样，使人“不复得路”。

古代的匈奴族虽然每每犯我中原，和我们摩擦不断。但古有昭君出塞带来和平，今人也该如金家村一般敞开胸怀，铭记历史但接纳彼此。古匈奴犯边已是多年老黄历，祸不及后人。