俗话说得好：时势造英雄。回顾中华文明的历史长河，所有的政权都逃不过"合久必分、分久必合"的历史周期论，也恰恰是在每一次政权更迭的时期，才会出现文化大爆发现象，例如春秋战国的百家争鸣、魏晋南北朝时玄学的兴起、民国时期的百日维新等等。

的确，历史的年轮总需要有人去推动，而这些人便是后人口中的大师。

以战国民国为例，乱世为什么会成为大师辈出的美好时代？

一、时代交替，历史的更迭造就大师

回首中国历史画卷，每一个大师辈出的时代都有一个共同特点，那就是长时间的战乱。战国时代是华夏历史上分裂对抗最严重且最持久的时代之一，魏晋南北朝一乱又是几百年，民国时期虽短，但战火连天、生灵涂炭。

在长年的战乱之中，国家处于生死存亡之际，老百姓处于饥寒交迫之中，人民群众都迫切的希望有人可以站出来统一天下，建设和平家园。

将所有竞争者统统打败或者选择合作才可以实现统一，野心勃勃的参与者怎么可能选择合作屈居人下，那只有选择战争，而战争需要的则是人力、物力、财力。

但是战争良久，百废待兴，现有的人、财、物已无法满足战争的需求，所以各个参与者便会提出新的改革方案，实行新规新政。

比如清末民初的洋务运动、太平天国运动、百日维新、国民政府的建立，我党的成立，战国时期的商鞅变法均是产生于这样的时代背景之下。

同时，新规新政所带来的变革是要追求实际效果的，所以并非一纸空谈，这样便提供了大量管理职位的空缺，所以社会中原本没有机会报效朝廷的人才就会被发现，这样军事、商业、文学、科技等方面都会随之发展。

我们也可以从相关史料记载中发现，春秋战国时期不仅仅只有思想上的百家争鸣，科学技术上也是大发展的一个时期。

同时清末民初还具有一个时代大背景，那就是处于大变革之中，人类社会从农耕文明进入工业文明，所有的新兴事物都是刚刚问世不久，那些中国的创始人自然也就成为了大师。所以乱世会成为大师辈出的美好时代，很大一部分原因是历史的选择。

二、百废待兴，思想言论自由度高

文化的走向是受上层建筑所决定的，秦朝"焚书坑儒"、 西汉"罢黜百家，独尊儒术"、明朝八股取士、 明清文字狱等都是为了加固中央集权、稳定统一的政治手段，所以在和平年代，人们接收到的文化是经过上级部门筛选的精华部分，这也一定程度导致了民众思想固化，缺乏创造力。

但是在战乱时期，各方势力交相争锋，思想控制能力下降，所以直接导致了人民的思想、言论大自由的局面，民众借由环境可以提出新思想、接受新文化，然后进行范围性的传播。

例如战国时期的百家争鸣，当时社会动荡不安，群雄林立。各方诸侯为取得霸主地位，广纳天下文人贤士，目的是想运用不同的思想学说为自己的势力添砖加瓦。在这言论思想自由环境下所以说乱世中思想、言论的自由是造就大师辈出的重要原因。

1、 民智未开，教育普及程度差

知识分子在中国的发展中绝对是占主导地位的。"自有万般皆下品，唯有读书高"的说法，可以说对知识分子的尊重是打骨子里就存在的。

虽然读书可以增长知识，增长知识就能应试做官，从而达到改变命运的效果，但在古代接受教育永远是一小部分人的特权，广大平民还是以农耕为生，所以对于中国来说民国以前的民众可以用民智未开来形容。

民国时期，也被后人称之为"人民觉醒的时代"，此时的教育开始逐渐普及化，中国各种新式教育机构也逐渐发展起来，比如北京大学的前身京师大学堂就建立于民国时期，广大人民面对这改变命运的方法，自然会拼命、努力的进行学习。

官方也推出了官派留学生的外出学习渠道，能够外出留学的都是经过层层选拔、精心挑选的精英学子。

这部分人学习能力强、适应能力强、创新能力强，在国外接受最先进的教育，学到了大量新知识，学成归来后摇身一变也就成了名门大师。文学大师鲁迅与铁路工程师詹天佑便就是其中的代表人物。

他们新奇的知识、充满讽刺的话语对贫苦百姓来说就像是黑暗中的一道光明。这种差异化也让这些知识分子的地位更加凸显，成为大师也无可厚非。

2、 民族兴亡，知识分子内心的民族使命造就无数大师

民国时期留学归来的知识分子们不仅学习到了外国的先进知识，更是看到了外国的先进体制，感受到了中外的巨大差距。国家兴亡，匹夫有责。何况作为知识分子的他们！

回到国内后发现当时的中国正处于危亡之时。国内阶级斗争频起、政权跌宕、民众苦不堪言，国外豪强们目中无人般的压迫着中国，国人最大的愿望便是改变落后挨打的的局面。

这些有识之士便想尽最大的能力把优秀的国外经验用到中国的改革上，为祖国服务，让中华民族摆脱受压迫，受剥削的处境。所以他们十分珍惜学习的机会，穷尽一生、夜以继日的钻研。他们的心里也只有一个信仰：中国人绝对不能做的比外国人差！钱学森、童第周便是他们中的佼佼者。

还有一些人"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"，甘为民族觉醒大业奉献自己的一生，目的就是让更多的愚昧民众加入到中国崛起的滚滚浪潮中去。鲁迅就是其中的代表之一。所以，心中的民族使命感是大师辈出的重要原因之一。

这样看来，乱世确实容易造就大师，但和平年代真的就等于平庸吗？我想不是的！

3、 和平年代的稳定造成了平庸的假象

首先我们要明确一点，大师，本意为学业或技艺上造诣极高的人，前文所讨论的大师是狭义上的大师，多指的是那些开创者们，因为创造了前无古人的事迹，被人们尊称为大师。

但大师不仅仅只有开创者，那些传承者将技艺或学业发扬光大，也配得上大师的名字。

和平年代里，社会体制等方面已趋于稳定，无需再进行大规模的改革与创新，所以，和平时代中的那些大师也正是秉持着一颗工匠之心，延续着前人的创造，并结合新时代、新思想、新知识对技艺、学术进行传承。

他们同样也是业界带头人、行业领先者，也在为这个国家、为这个社会做着自己的贡献，只不过是和平年代的稳定造成了平庸的假象！

4、 和平年代的现实条件更容易造就大师

纵观整个中国历史，当代中国可以说是最和平的时代，我们言论自由、思想自由、信仰自由，可以从事我们喜欢的任何职业；我们拥有享受教育的权利，可以学习我们想学习的专业；民族复兴的光荣使命落在了我们这一代的肩膀上，我们也有幸站在了距离梦想最近的地方。

无论是思想包容度、教育资源、还是民族自豪感与使命感，当代中国的和平年代为人民提供的都是最完美的。

前文也提到，这些都是大师辈出时代所具备的特点，所以，在我看来和平年代更容易诞生大师。

三、不忘初心，牢记使命

面对和平年代提供的优越条件，最怕的就是变成了温水中的青蛙，沉迷于安逸之中，不思进取。当前社会，各行各业都十分提倡警示教育、忆苦思甜等教育性较强的活动，目的就是培养当代人居安思危的意识。

一方面，我们要认清，历史滚滚的长河中，斗争矛盾从未消失，在和平年代中只是以其他形式呈现。

另一方面，历史周期从未停止，我们应时刻谨记前辈走过的弯路、错路。永远保持初心，保持危机意识，在自己的行业成为一名大师，为这个社会贡献自己的力量！

我们不应该羡慕任何时代，因为我们身处最好的时代。我们应该敬重先辈大师，但也应对当代青年充满信心。数风流人物，还看今朝。

文/盛弘