“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，谓之华”，这句话真是百听不厌，在诸多古籍注解中，古人是以服饰华美为华，而华夏指的是西周时期的诸国国民，汉朝以前对汉民族先民的称谓，现在亦可代指汉民族。

近年来，汉服复兴的热潮越来越热，首先要感谢那些为汉服文化发展做出贡献的人，虽然也有不同的声音，但这项文化仍旧在平稳的发展，现在有越来越多的人穿着汉服出门，把古老优美的汉民族服饰带向了全世界。

但许多人了解汉服的时候，会进入这样一个误区，认为影视剧中的“古装”就是汉服，但许多古装并不能和汉服相提并论，大多是在汉服的基础上加入了现代的设计和特色，最大的区别就是汉服有自己的一套体系，不会像古装那样变来变去，但两者同样有共同点，那就是交领右衽。

“交领”指的是领口相交，呈现“y”状，而右衽指的是衣襟向右边掩，众所周知，和服和韩服都是从汉服演变而来，尽管整体看起来有些差别，但同样能一眼看出相同之处，都有交领右衽的特色。

为什么汉服一定要右衽？孔子曾经说过这么一句话：“微管仲，吾其披发左衽矣。”，意思是说，如果没有管仲辅佐齐桓公抵御入侵，那么我们现在都是披发左衽了。

除了表面的意思之外，这句话其实还透露着一个信息，右衽代表着中原，但汉服诞生之初，谁也没有约定好谁是左衽，谁是右衽，因此右衽的原因还得追溯到之前。

仔细观察汉服便会发现，汉服是靠衣带固定的，没有扣子更没有拉链，从历史上看，人类任何生活习惯已经和生活习惯相关的东西，都是根据人类的需要，有时候会面临选择，但总会选择顺手方便的一方。

就拿汉服来说，到底带子系在左边方便还是右边方便，我们不妨想象一下，相信大多数人会觉得右边比较顺手。而中原是农耕文明，左衽的话右边的身体会绷紧，不利于劳作，因此汉服的右衽是因为人们生活的选择。

而上古时期，中原人崇尚右，所以习惯右衽，其后随着时代的发展，右衽已经成为中原人衣着最显著的特征，甚至成为了一种象征，在尊王攘夷的儒家思想上，“左衽”甚至被视为华夏文明沦落的标志，许多古代的亡国诗人都会借此发挥。

笔者曾听一位外国教授分析中国，他说中国和世界上任何一个国家不同，中国是一个文明国家，和西方的民族国家完全不同，而中国的基础文化，是建立在道家思想的基础上，道家讲究天人合一，有很强的包容性，从上到下都是亲如一家，正是如此，中华文明才会绵延不息，创建“万邦来朝”的局面。

因此中国的现在的强大不应该叫崛起，而应该叫“复兴”，汉服不应该在这场复兴中被埋没，事实上，任何一种民族服饰，都是我国的文化瑰宝，值得被继承，值得被尊敬。