中国上下五千年历史源远而流长，从中华文明开创之初发展到现在时代，经历了数不清楚的朝代和一个又一个的王朝。

从时期上划分1840年以前可以称为古代史，从1840年的第一次鸦片战争开始到1949年中华人民共和国成立这个时间段可以分成近代史，1949年再往后到当今时代则称为现代史。中国历史的开创可以从黄帝王朝时期的公孙轩辕算起，约有五千年。

在我们的文明中，有两种文明分别是黄河文明和长江文明，这两种文明可以称作中华文明的开创和源头。

从历史学家的角度出发，产生文字、可以用文字记录的被称为“信史时代”，没有产生文字之前的时期都只能算作“传说时代”。

在中国的历史上涌现出了许多极具浪漫色彩的神话传说，比如“精卫填海”、“夸父追日”、“大禹治水”。

这些历史传说在我们如今的课本里随处可见，精卫夸父大禹他们身上锲而不舍以及无私奉献的优良品质也被一代一代后世所歌颂。

文字方面的传说有“伏羲创造八卦”、“仓颉发明文字”等等，也是在如今的历史记载中为我们所知，但其实在考古学中这些“历史”都没有留下可以给后人考据的证明，意思是说我们无法从真真切切的资料中确定这些传说的真实性。

我国考古学家发现的中国历史上最早的文字记录是3350多年前，也就是发生在公元前1350年的商朝时期出现的甲骨文，这是最早出现在历史中的文字记载。

甲骨文历史久远，最早可以追溯到我国的商朝时期，是中国历史上一个非常古老的文字。因为这个文字是那时候的古人刻在龟甲或者兽骨上的文字，所以被后世发现的时候，才会有“甲骨文”这个称号。

那个时期的甲骨文主要是中国商朝时期的王室在使用，目的是为了记载占卜的事宜。甲骨文的发现是我国历史上的重大发现，它象征着商王朝那段跌宕起伏的兴衰史以及惊世骇俗的皇庭纪事的真实与可靠。

但由于中国历史严谨的考古发现，甲骨文确实是商朝晚期才出现的，而在我们的五千年历史记载中商朝之前还有一个王朝，那就是夏朝。

可关于夏朝所有的文字记载都并非在夏朝时期记录下的，那些文字已经是夏朝灭亡之后几百年才出现的。

所以在中国考古学上没有出现十分强有力的证据证明夏朝的存在，比如考古学家考古的时候，发现了唐朝时期大量的文物，这为历史的真实性添了一层保障。

以及考古学家发现了秦始皇时期的王朝的遗址，这也是一种有力的说明，而夏朝没有这些考古证据证明，所以历史上曾出现一大批国内以及国外研究历史的学者，开始质疑夏朝的真实存在性。

由于天灾人祸以及战乱，先秦时期有许多关于中国历史的记载都失传了，再加上古时候保存这些典籍的手段有限，流传下来的历史记载是有空缺的。

被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的由西汉史学家司马迁编撰的《史记》，在中国文学史上有着很高的文学价值与历史评价，记载了我国三千年的发展史，最早可以追溯到充满神话传奇色彩的黄帝时期，一直记载到汉武帝时期，贯穿时间之久远，历史意义之深远。

哪怕是这么一本惊世巨作，《史记》里编撰的很多历史记录依旧没有原始材料的支撑，因为很多已经随着朝代的颠覆而失传了。

十九世纪，欧洲开始逐渐发展了起来，随着自身实力的壮大，也带着对自身的文化产生了过度膨胀的心理，开始质疑我国历史的真实性。认为考古发现中并没有证明夏朝存在的记录，便认为我国历史上并不存在夏朝。

西方这种狂妄的思想开始影响到我国的历史学者们，中国的“疑古派”开始兴起，他们主张一种观点，就是“宁可疑古而失之，不可信古而失之”。这种观点的意思是既然历史上没有能证明夏朝存在的证据，那就证明夏朝没有存在过。

在一大批质疑声中，二十世纪二十年代的胡适先生也提出了自己的观点，那就是

“疑人做贼，要有其做贼的确实证据；疑人作假，也至少要有其作假的例证”。

意思就是说，这些疑古派若真的想证明历史上不存在夏王朝，那就得拿出史学家们虚构夏王朝历史的证据出来。只有举出史学家们在编撰中国重大历史事件时有编造虚构的证据，才能说明在夏王朝的历史记录上有捏造的可能。

不过至今历史学界还没有拿出一条有力的证据，证明我国编写历史的作者有编造重大历史事件的实证就是了。