一般来说，在一个人去世之后，他的亲友为纪念他，会在他的墓碑上刻上几句恰如其分的话。来概括这个人的一生以及他的品格，以纪念逝者，表达感情。

在这不长不短的几句话里，一般都会说这个人生前对社会，家庭做出的贡献，并赞扬他性格中好的一面。

逝者为大，这种做法没什么问题。古往今来，为表达对去世者的尊敬，都是按照这个不成文的规定来的。无论是生活在草屋里的平民百姓，还是高居庙堂的九五之尊，在这个特殊的时间，都遵守了这个规定。

不过君主毕竟和普通人不同，死后各种仪式也更加繁琐。而起庙号就是其中一项。

所谓庙号也就是我们平常说的“太祖”“高宗”之类的，而且不同的称呼意义也不同。这次的问题便与此相关。为何同为开国之君，刘邦李渊是“高祖”，别的君主大多是“太祖”呢？

“高祖”和“太祖”之间有什么区别？这两个庙号背后有什么隐含意义？

在说这两个称谓之前，有一个问题要先和大家说清楚。那就是这两个称谓本质上都是庙号，也就是为了死后在宗庙中供奉而起的称号。有朋友分不清这个称谓和谥号的区别，在此也特别解释一下。

首先，庙号是只有君王才能使用的一种称谓。而谥号的使用范围就没有这么严谨，除君王外，后妃，王侯，官员等等都可以使用。

庙号“高祖”和“太祖”之间有什么区别?

从历史上来说，庙号中带“太”，一般都指开国君主。如宋太祖，明太祖等。庙号中有“高”，一般指有非凡功绩的君主，而且通常这个功绩就是开国立业。因此“高祖”这个称谓也多为开国之君所用。

同为开国之君，为何刘邦，李渊的称谓与别人不同?

关于这两位，我们分开来说。

先说刘邦，其实一开始他的庙号也是太祖。并且这个称谓给开国君主专用还是从他这里开的头。之所以后来又改称高祖，这是他的曾孙汉景帝的锅。

当初景帝即位后根据他的功绩，给他重上了庙号，改为高祖。并且这个时期也是《史记》的创作时期，因为改庙号的原因，于是书中就把刘邦称为高祖，他的这个庙号也就这样流传下来了。

接下来再说李渊。他是大唐的开国君主不假，但是他的庙号的确不是太祖。拥有这个称谓的是他的祖父，李虎。这个人历经两朝，北魏时期因战功身居高位。后来到北周时被封唐国公。可以说，他为后来李渊称帝提供了良好的基础，是大唐江山的奠基人。

因此李渊认为这个称谓应该属于他，于是在建朝后就将他追封为唐高祖。

历史上还有没有不按常理来，庙号特殊的君主？

这个当然是有的。就像汉高祖一样，明成祖朱棣在庙号上也是经历了一些波折。

当初他发动兵变打着“清君侧”的旗号成功当上了皇帝，之后的日子里就一直为一件事情发愁。那就是怎样让自己的皇位更合理。为此，他曾经想到把自己的庙号定位“太宗”。

因为这个称谓一般是开国后第二代君王的官方庙号，使用这个称谓就可以显得他是名正言顺继承的位置。不过很可惜，他不会料到几十年后另一位皇帝会把他的庙号给改掉，还改成了千古独一份。这个新庙号就是“成祖”，而改它的人就是嘉靖帝。

这位皇上因为不是正统即位，因此后来有了“入庙之争”，他想把他的生父移进太庙，为此改动了朱棣的庙号，把他抬高了一级。从这之后，在此之前，“成祖”这个称谓，都只有他一人使用。如果他能知道这件事的话，想他应该也不会生气。毕竟他这一辈子，也挺好面子。