第二回原文:
若问那赦公,也有二子。长名贾琏,今已二十来往了。亲上作亲,娶的就是政老爹夫人王氏之内侄女,(甲戌侧批:另出熙凤一人。)今已娶了二年。这位琏爷身上现捐的是个同知,也是不肯读书,于世路上好机变,言谈去的,所以如今只在乃叔政老爷家住着,帮着料理些家务。谁知自娶了他令夫人之后,倒上下无一人不称颂他夫人的,琏爷倒退了一射之地。说模样又极标致,言谈又爽利,心机又极深细,竟是个男人万不及一的。(甲戌侧批:未见其人,先已有照。甲戌眉批:非警幻案下而来为谁?)
此处介绍入关后之清朝。
荣国府东大院代表入关前之清朝,贾赦代表皇太极;贾赦长子之贾琏,则代表清朝入关后之顺治康熙二帝。贾琏之“琏(liǎn)”,即隐“王(皇帝)连”之意;故贾琏虽为长子,却被称为“二爷”。
“同知”,知府的副职;《石头记》以南明为正统,故谓入关后之清廷只是个“同知”。
“政老爹夫人王氏之内侄女”即王熙凤,其原型为辅佐顺治康熙二帝之孝庄文皇后,代表清朝(详见第六回“凤姐”)。脂批道:“非警幻案下而来为谁?”点出王熙凤来自太虚幻境。
孝庄和顺治康熙二帝来自关外,却统治着关内,所以琏凤虽是荣国府“东大院”之人,却管理着荣国府;琏凤代表入主北京之清朝。贾琏之“二十来往”,即代指清朝从入关到消灭南明之间的二十来年,即从崇祯十七年(顺治元年,1644)到南明永历十六年(康熙元年,1662)。
贾雨村道:“可知我前言不谬。你我方才所说的这几个人,都只怕是那正邪两赋而来一路之人,未可知也。”脂批道:“略一总住。”
所谓“你我方才所说的这几个人”,是指元、迎、探、惜四姐妹和凤姐,以及贾雨村所提及之林黛玉等;所谓“都只怕是那正邪两赋而来一路之人”,是指“正邪两赋”者之所谓“置之于万万人中,其聪俊灵秀之气,则在万万人之上”。
本回之“贾府”代表末世朱明,其中宁国府代表末世北京朱明,荣国府代表南明。本回通过“冷子兴演说荣国府”,交代朱明和清朝(后金)之世系传承;并用前后相继之“宁荣二府”,道出《石头记》是记载北京朱明末世和南明之反文“明末史”。正如脂批之所言:“作者之意原只写末世。”
本回回前有脂批道:“此回亦非正文本旨,只在冷子兴一人,即俗谓‘冷中出热,无中生有’也。其演说荣府一篇者,盖因族大人多,若从作者笔下一一叙出,尽一二回不能得明,则成何文字?故借用冷子一人,略出其文,使阅者心中,已有一荣府隐隐在心,然后用黛玉、宝钗等两三次皴染,则耀然于心中眼中矣。此即画家三染法也。”
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