李鹏画国宝6：《西周大克鼎》
文物是我国历史长河中的珍贵见证，承载着丰富的历史信息和文化传统。它们记录了我国古代人民的生活方式、社会制度、艺术技法等各方面的发展变迁，对于研究我国的历史、文化和艺术具有重要意义。国宝代表我国博大精深的文化遗产，展现了中华民族的智慧和创造力。它们体现了我国古代先贤的思想观念、审美追求和价值观念，在人类文明发展史上具有不可替代的地位，对于传承和弘扬我国优秀传统文化具有重要作用，同时也能够向世界展示我国的历史和文化底蕴，促进文化交流与认知。
《西周大克鼎》 上海博物馆藏
西周大克鼎，又称克鼎、膳夫克鼎 ，西周中期青铜器，国宝级文物，清朝光绪十六年（公元1890年）出土于陕西扶风县法门镇任村。西周大克鼎是西周时代极为重要的青铜器，也是历见著录、众所周知的重器，与大盂鼎、毛公鼎合称为“海内三宝”。2002年1月18日被列入《首批禁止出国（境） 展览文物目录》。现藏于上海博物馆。
《西周大克鼎》 局部
西周大克鼎通高93.1厘米，口径75.6厘米，腹径74.9厘米，腹深43厘米，重201.5公斤。鼎立耳，口沿微敛，口沿下饰变形兽面纹，中又饰小兽面纹，并有觚棱凸棱，方唇宽沿，腹略鼓而垂。鼎足着地点比上端略宽大，重心略向外偏。整个造型庄严厚重。腹内铸铭文290字，铭文行间皆有线相隔，笔势圆润。铭文内容则是研究西周土地制度和官制的重要资料。
《西周大克鼎》 局部
西周大克鼎于清朝光绪十六年（公元1890年）在陕西扶风县法门镇任村出土后，首先被山东人柯劭忞买下，潘祖荫又用重金从柯氏手里购得，成为大克鼎的主人。潘祖荫死后，其弟将此鼎运回苏州老家供放。民国初年，曾有美国人以巨款求购，被潘氏后人断然拒绝，视之为传家之宝。二十世纪三十年代中叶，国民党当局在苏州新建一幢大楼。党国大员忽发奇想，要在大楼落成后以纪念为名办一展览会，邀潘家以大鼎参展，以图无限期占有大鼎。然此拙劣伎俩为潘氏识破，婉言拒绝了参展。1937年苏州沦陷，主持家务的孙媳潘达于果断地与家人将此鼎秘密埋入后屋。后日军果然不断来潘家求索此鼎，有时一天竟来七次之多，终于未得。抗战胜利后，潘达于把西周大克鼎藏在一间屋里，用旧家具破杂物覆盖，再将整间房屋钉断，既不住人也不走人。新中国成立后，潘达于将此鼎捐献给国家，从1952年至今，此鼎一直珍藏于上海博物馆。
《西周大克鼎》 局部
西周大克鼎器壁厚实，形制雄伟，摆脱了长期以来青铜器纹饰的静态装饰。它运用两方连续的带状纹样，形成连续反复，产生一种韵律感，给人以活泼舒畅的感受。周初以来的传统纹饰至此已完全变形，进入纹样转变新时期，出色地融合了当时图案及雕塑艺术的成就。
西周大克鼎腹内铭文拓片
大克鼎内的铭文无论是字体布局、还是铸造效果均十分的精美，字体大小统一却不失灵活，笔试圆润且有劲力，呈现一种舒展、端雅的风格。铭文内容分为两部分：前半部分是克用华美的词语颂扬其祖父师毕父的功绩，赞美他有谦逊的品质、宁静的性格和美好的德性，能够辅佐王室，管理国家。英明的周天子非常明睿，遂提拔师毕父的孙子克提任重要职务膳夫，负责传达周天子的命令。后半部分是周天子重申对克职务的任命，并赏赐礼服、土地和奴隶，克跪拜叩首，愉快地接受任命和赏赐，乃铸造大鼎以颂扬周天子的美德，祭祀祖父师毕父在天之灵。
李鹏，著名钢笔画家，文物画家。现为中国钢笔画联盟理事，海南省钢笔画家协会艺术顾问，河北省青年美术家协会理事、钢笔画艺术委员会主任。《李鹏画国宝》、《何以归家》系列作品连载于人民日报。三十余副作品被三星堆博物馆、孔子博物馆等国家一级博物馆收藏。