摩洛人为何成为菲律宾穆斯林称呼？其实是西班牙刻意的妖魔化
摩洛人的由来
摩洛人，大意指的是菲律宾穆斯林团体，这个词为什么这么叫，其实是有深刻缘由的。菲律宾曾经是西班牙人的殖民地，而我们知道西班牙是一个传统的天主教国家，但在很多年以前却并不是这样。从公元8世纪一直到15世纪，伊斯兰教徒几乎占领了整个西班牙的土地，西班牙人为了反抗伊斯兰教的统治，展开了长达8个世纪的“收复失地运动”，最终西班牙取得了统一。因此，在西班牙人的记忆中，“摩洛”一词就是指的穆斯林教徒，对于伊斯兰教徒的记忆西班牙人也总是和宗教压迫以及侵略反抗所相关联，这也造成了西班牙人对“摩洛人”有着非常深的负面印象。
区分的开始
1565年，西班牙殖民者开始征服菲律宾。西班牙人刚开始到达菲律宾的时候，他们将当地人中只要有伊斯兰教行为和特征的人都称之为“摩洛人”，后来一些精通宗教教义的西班牙人却发现了不同的情况。西班牙人发现：他们最开始在菲律宾北部吕宋岛上遇到的很大一部分本地人其实对伊斯兰教义并不理解，他们只是从一些外来的穆斯林商人那里学到了一些粗浅的皮毛，而且他们本身对于伊斯兰教的信仰并不坚定，所以西班牙人得出了结论：这部分人并非真正的穆斯林。
于是在西班牙天主教的强势入侵之下，这部分人纷纷皈依到天主教的门下。而南方的苏禄王国和棉兰老岛上的人则对伊斯兰教的信仰相当虔诚，他们几乎遵循了最原始的伊斯兰教的教义和规则，所以南方的这部分正宗伊斯兰教徒就被西班牙人称之为“摩洛人”。西班牙人认为：信奉天主教的这部分人都是和平的，温顺的，而信奉伊斯兰教的那部分人都是野蛮的、从事危险职业的愚民。至此，原本只是代表地方文化不同发展趋势的两个群体，在西班牙人的强行干预之下开始具有特定的文化价值，并赋予其褒贬不一的政治含义。
西班牙人为何认为摩洛人残忍、暴虐？
西班牙殖民者在和南方穆斯林接触过程中，发现想要通过和平方式征服他们似乎不太可能。于是西班牙在1596年开始了对南方穆斯林集团的军事打击，在这场战争中南方穆斯林最终顽强的取得了胜利。在连续不断的几次战争中，穆斯林教徒们利用山林作战的地形优势，隐藏在树木中发射一种有毒的短剑，并且时常让西班牙找不到任何踪迹，这种山地游击战争不管是在水里还是路上都给西班牙人造成了惨重的伤亡。因此，穆斯林残忍、好斗的形象更加深入西班牙人心。
很多人可能认为，西班牙对菲律宾几百年的殖民统治史，其实也是一部连续不断的“摩洛战争史”。但事实上，双方大多数的时候都出于冷战和对峙的状态，而且互不来往。因为西班牙人始终认为他们是一群野蛮和不识礼数的粗人，这种状态一直持续到19世纪。
时间到了19世纪末期，由于军事装备的快速发展，西班牙人在对南方穆斯林集团的战争中逐渐具有优势起来，棉兰老岛的大部分地区不得不接受了西班牙人的统治，但苏禄岛上的穆斯林仍然拒不接受，坚持武装斗争。在面对西班牙人的绝对军事优势下，苏禄岛上的教徒展开了大量的自杀式袭击，这种带有超前“恐怖主义”的行为(至少西班牙人是这么认为），这种不计后果的暴虐行为，让西班牙人更加坚定这群人是野蛮和疯狂的原始人。
由于南方穆斯林，特别是苏禄群岛上的人，他们长期以海上为家，在水面上有非常强的作战能力，同时他们还将西班牙统治下的吕宋岛作为自己长期的人口掠夺基地，这种行为甚至被西班牙人称之为奴隶贸易行为。
其实苏禄岛上居民的这种奴隶贸易，并非是我们所认知的那样，这种行为其实在西班牙人到来之前就已经存在很久的时间，同时这种行为也是菲律宾内部或者说南方穆斯林集团内部生活的重要部分，他们所掠夺过来的奴隶并非是下苦力和剥削所用，这些奴隶都会被接受成为家人，所谓的奴隶也就是我们所说的长工，他们也只是靠自己的劳动换取饭吃。同时由于海上贸易的增加和西班牙人战争造成的大量人口伤亡，南方的穆斯林团体也需要进行人口补充，这也进一步加剧了双方之间的冲突。
综合来看，西班牙人对于南方穆斯林的偏见非常之深，而由于穆斯林的这种掠夺行为又给西班牙人造成了非常眼中的影响，所以南方穆斯林在西班牙人眼中的形象就被刻意的扭曲，甚至这群人被西班牙人冠以“海盗与奴隶贩子”的称号，这话现在听起来似乎又讽刺西班牙人自己的意思。
歪曲的形象实际上和穆斯林内部有关
现在我们已经能够清晰的看到，西班牙对于摩洛人的偏见和误解实际上来源于两种不同宗教文化中根深蒂固的成见。伊斯兰教自发源于来，在全球的各个地区都根据自身不同的文化特性，形成了不同的发展趋势。在菲律宾群岛发展的历史上，由于交通等巨大的地缘障碍，造成了南北两地对于宗教信仰的认同差异。
简单点说，在北方人由于本身对伊斯兰教的认同并不强，在西班牙人的殖民统治下，他们对宗教影响下的政治诉求也就逐渐淡化。但南方的伊斯兰教化程度更高，同时在南方穆斯林内部的强势部族和弱势部族分界线非常清晰。而这种强弱之分也导致了强势的一方在传统上更加的自视甚高，认为自己属于最为正统的伊斯兰教，他们的这种自视甚高，可以理解成为保守、内向的文化心态，从而也造成他们排挤弱小的同时，也抵制外来文化的入侵。而这些坚定反西班牙入侵的强大部族所进行的自杀式袭击，也可以看成是在保守伊斯兰教文化下的信仰升华。
所以在这种情况之下，南方穆斯林虽然整体上都在反抗西班牙的入侵，但一些弱势的部族其实在思想和政治意识之下，都存在着左右不断的摇摆，比如菲律宾南部的萨马人就因为遭到歧视而对西班牙的抵抗政策采取消极态度，甚至经常叛变，这样造成了外界人对于“摩洛人”的印象就是容易背信弃义。
在南方穆斯林内部分化的情况下，牵涉的利益也往往会产生摩擦和冲突，阴谋和误解充斥着整个南方地区，这也造成了部族之间频繁的战争和充斥着暴力的权力变动，甚至演变为父子、兄弟之间的矛盾和杀戮。而这些形象一旦透露给外界，所带来的误解就会成倍的增加。
所以说，西班牙人对于南方穆斯林凶狠、暴虐的形象认知，并不完全是西班牙人的歪曲，跟穆斯林的内部的不和谐也有非常大的关系，但这一重要原因很少被西班牙人所认识到。所以，南方穆斯林对于西班牙人反抗实际上来自于宗教文化中的保守因素，也是天主教和伊斯兰教在文化中的天然成见。
对穆斯林的情感来自于内心中的纠结
西班牙在殖民世界的统治大多数都是以血腥和暴力著称，但在当年穆斯林占据伊比利亚半岛的时候，穆斯林统治下的8个世纪中，却非常的和平。西班牙虽然是天主教国家，但伊斯兰教歧其实已经深入西班牙人心。他们不仅对伊斯兰教憎恨，同时也对他们表示崇敬。所以说，西班牙人最初对待菲律宾南方穆斯林的态度既表示出了厌恶和憎恨，也对他们英勇作战的形象给予肯定，这些人被西班牙人时常冠以：忠诚、勇敢的名词。所以西班牙人在对待穆斯林的情感中，并非是完全按的黑白对立，也有着正义与邪恶的纠结态度。
因此，在理解伊斯兰教文明和天主教文明两种不同的宗教文化以后，对于西班牙人歪曲和丑化菲律宾南部摩洛人的形象也就不难理解了。这不仅是宗教文化上的成见，也是对未知和不熟悉事物的恐惧。迸发于16世纪的宗教改革和文艺复兴运动，不仅是西方现代社会的关键转折，也是基督教征服伊斯兰教的再度开始，而菲律宾摩洛人事件，也仅仅是这种文化征服下的缩影。至此，摩洛人的形象开始贯穿着整个菲律宾的现代史。
结语
总结下来，菲律宾南方的穆斯林摩洛人的形象，即是西班牙人的“杰作”，也是菲律宾南方穆斯林特定文化下的历史趋势。在这种冲突和争执之下，不仅是文化上的激烈对撞，也极大的影响力菲律宾的现代历史进程。