瓜达尔卡纳尔岛战役是第二次世界大战中的一处转折点，在今年，纪念这次战役80周年的纪念活动有些不一样。一方面，以美国副国务卿舍曼为首的西方“盟国”竟带了日本一同登场。当战败国也一同参与纪念并庆祝时，日本这个不速之客让很多人感觉不自然。这种荒诞的局面让所罗门群岛总理索加瓦雷没有现身活动。

另一面，当西方大国准备淡化历史时，向来驯顺的当地岛民突然摇身一变，宛如刺秦的荆轲。他们以持刀扑向日本人的行动，证明了历史可能没有被遗忘。

这场风波发生的很突然，舍曼讲完话后，出席纪念活动的各国官员挨个走过场献花。这时，一名当地男子突然冲到台上，按倒了一名日本海上自卫队官员，举起半截剪刀，宛如荆轲抽出匕首，直刺秦王一样果断。虽然在场的当地民众和美军“安保”很快摁住了刀手，但日方人员还是被刺中脖子，即刻流血，当场送医。

目前，各国媒体在谈及此节时都说刀手“精神不正常”、“情绪不稳定”，其行刺“动机不明”。但如果我们把时间倒回事件发生前几分钟，答案也许就一目了然。

就在舍曼的现场演讲中，她强调了所罗门群岛民众在大战里的关键作用，这其中也包括日军对所罗门群岛岛民的暴行。

舍曼专门谈及了当地抗日英雄沃扎被俘后，日军为逼他开口，竟将其绑在树上，用刺刀戳刺几个小时的事情。这也是当地人耳熟能详的事情。这样一来，演讲结束之后，当地岛民找日本人表演荆轲式的复仇又算什么呢？

对日本来说，这场风波应该是一个教训。日本方面原以为一切真的就过去了。因为此前最恨自己的澳大利亚好像不那么凶了。

当时，还是日本首相，也还活着的安倍晋三正在国内力推《永远的0》，日本也开始了向南太平洋投资的热潮。此后，日本大使居然被请到澳大利亚达尔文港，参加纪念活动。澳大利亚当局还允许日本人在达尔文港岸边为击毙的日军官兵修建“慰灵碑”。

考虑到澳大利亚为了纪念日本“联合舰队”当年摧毁达尔文港，专门在当地博物馆入口处设置日军军旗投影，用于游客践踏。这种官方“和解”的态势可以让日本方面松口气。

于是，日本海上自卫队开始派出军舰，打出“旭日旗”，和美国、澳大利亚一起参加太平洋战争的各种“纪念”、“慰灵”活动。日方以为自己向南太平洋撒了不少钱，近年来去所罗门群岛搜集日军骨头的活动也给了更多投资。当地人该与自己亲善。

但他们可能错了，日本在南太平洋的战争暴行至今缺少反省、谢罪或类似活动。多年来，外界都知道日本侵略者在新几内亚斩首澳大利亚士兵的暴行，但很少有人知道日军抓到本地岛民之后，随随便便就把他们当盟军“探子”或“游击队”杀掉了。

日军对于当地普通人一般就是乱刀戳刺，或者抽出军刀斩杀，举枪射杀甚至都是一种慈悲。这种暴行虽然记载不多，但终究会在民间口口相传，譬如在菲律宾，“日本武士”（samurai）一词在俚语中就意味着砍头。

事实上，也就在这场风波发生后不久，日本网民就开始怀疑问题是不是出在自己身上。是不是日本军舰和军旗的频频出现，让当地岛民的战争记忆被激活了。这种言论虽然很快遭遇围攻，但它也展示了问题的实质。正是舍曼的演讲，轻易就激活了当地民众的受害者回忆，一名“精神不稳定”的当地男子袭击参加纪念仪式的日本“自卫队”士兵也显得合情合理。

这样一来，随着瓜岛民众在战场故地向日军刺出一刀，日本当局应该重新认识自己的角色。尽管美国防长曾在珍珠港发表讲话，对来访的日本官员说“过去的敌人如今是最亲近的朋友”。但这套词终究只是美国现任政府为了构建当下的“印太策略”而来的口号。日本终究需要知道，二战的“英雄”们构建的亚太本没有自己的位置，属于他的位置在东京大审判、监狱和绞刑架上。