我国“第一批清华奖学金公费留美”的女孩，回国后成为北大第一位女教授，“不婚主义”、“高冷女教授”，这些称呼如果集合在一个女孩身上，只能是陈衡哲。

成长于二十世纪初的陈衡哲，世风传统，她带着造命的使命活出了属于自己的风采，身为一代才女培养了林徽因，萧红，冰心等有名的才女，实乃时代的精彩。

掌控陈衡哲自己的人生，初识造命

陈衡哲，出生于清朝光绪帝时期（公元1890年）江苏的一个书香世家，父亲是当地有名的才子，母亲庄曜孚是能与齐白石比肩的国画，书法家。

家中重视对女孩的教育，自小便受到诗词歌赋和西洋先进前端的知识熏陶，家境虽不显赫，却也殷实，这在那个时代确是得天独厚的优势。

她的思想自小脱离传统礼教的束缚，7岁时原本要裹脚，她内心抵触无人的时候便取下，后被母亲发现，开明的母亲没有训斥她，还尊重她的想法不再要求她裹足。

从父母处得到中国传统文化和书法国画艺术，还从舅舅庄思缄处学到了西方的科学知识。

后来，曾回忆儿时的成长经历，多次感谢舅舅的教导，是舅舅说，世上的人对命运的安排有三种态度，一种是安命，一种是怨命，还有一种是造命。她对自己充满信心，相信自己能做到造命。也是舅舅的期望，一直在她的人生道路起到鼓舞作用。

这件事成为陈衡哲日后遇事的原则，不妥协不让步，只为真我。

18岁那年，陈衡哲拒绝了家中早早安排的亲事，当时被安排的对象家世显赫，是个官二代；之后她接连拒绝了所有的亲事，父母尽管惊诧，却也没有强迫其接受。

后来，她在自传中也曾解释自己的做法，一是在当时的时代背景下，已婚的女人没有人能享受自由；二是恐惧分娩；三是不想和一个从未谋面的陌生人结婚。

1911年，独自来到上海进入蔡元培办的女校读书，开始接触英文等多方面的系统学习。接着24岁那年，也就是1914年，清华要招留美女学生，要求是：体制健全，品行端淑，天足并且没有婚约，这样的条件简直是为陈衡哲量身制定，考试通过后她成为第一批赴美留学的女学生，接受资助免费学习五年。

也正是她守住了自己的底线，从而抓住“庚子赔款”留美的机会，展开与当时中国万千女性截然不同的人生，找到了属于自己的自由。

遇见爱情抓住爱情，坚持造命

在美国留学这些年，陈衡哲的眼界不断开阔，她的思想越发与传统偏离，渐渐信奉独身主义。但这种想法不久似乎快被打破。

她结识了当时的国学大师胡适，两人交流甚好，频繁地通信，将对方视为知己。

一次见胡适发起的白话文运动被多次阻挠，她毅然在《留美学生季报》发表自己的白话小说《一日》以支持他的主张。

遗憾的是后来没有在一起，胡适不愿违背将他独自抚养长大的母亲的意愿，娶了包办婚姻的江冬秀。

陈衡哲度过了一段沮丧而失意的时光，这时她的生活又有一位人物出现在眼前，任鸿隽。任鸿隽与胡适是挚友，多种顾忌之下他一直没有表露对她的爱慕之情。见陈衡哲如此失意，他终于鼓起勇气走向她。

和胡适的幽默风趣不同，任鸿隽是相对内敛温和，他的学识贯通中外，是辛亥革命的元老。

1919年，学成归国的任鸿隽受政府的委托考察美国的炼钢技术，第一站他便选择了陈衡哲所在的芝加哥，他在美国等了八个月，只为和她一同回国，并向她表明了自己的感情。陈衡哲被彻底地感动，遂而答应。

如今胡适的风评褒贬不一，当时对她好，最终却没有走到一起，总归是不合适的；

而任鸿隽不同，他曾说：她是不容易与一般的社会妥协的。所以他愿意作一个屏风，站在你与社会的中间，为祖国培养一个天才女子。

这样高的评价和溢于言表的欣赏，任哪个女孩子遇见都会心生喜悦吧。1920年，两人回国完婚，任鸿隽在陈衡哲之后的人生里，相知相伴，志同道合。

任教女教授，坚守原则，始终造命

归国完婚的陈衡哲，还通过胡适向北大校长蔡元培的引荐在历史系任教，成为北大乃至当时的中国第一位女教授。林徽因，萧红，冰心，丁玲等都接受过她的教导，曾有“才女教才女”的美称。

未归国前，她的《一日》已在文坛中小有名气，之后笔名“莎菲”在《新青年》杂志多发散文和小说，得到许多好评。后来她因在工作与家庭之间选择了家庭，辞了北大的教授之职，在家待产。

有人说她是和北大有些矛盾，有人说她选择了当年自己讨厌的道路，在家相夫教子。

时过已久，现在看来陈衡哲并不是放弃了造命的使命。

在这段时间，她编著出版了《小雨点》《西风》《文艺复兴小史》等当时的畅销作品。在一边教养小孩一边搞事业的过程中有很多矛盾，因此她还写了一本《女子教育的根本问题》。

书中讲述了女人既然顾全家庭孩子，还要顾全自己，更需要是全能的，两者兼顾还要做好多是煎熬。

但在她的悉心教育之下，家中的三个小孩依旧非常优秀。

老大任以都，学至美国哈佛大学博士学位，后留校任教；

老二任以书毕业于美国瓦沙女子大学，后任教于上海外国语学院；

老三任以安，获美国地理学博士学位，也是留校任教。

皆继承母志，效力于教育。

人生际遇沉浮，维持真我，成就造命

1936年，陈衡哲经历了人生的一次考验。当时她随丈夫在四川大学任校长来到四川，也在四川大学任教授。因目睹四川的赌博之风，觉得这是恶习，希望能够改正，于是出文批评了这一社会情况，比如百姓赌博成风，鸦片烟没有得到控制，女孩子不以做小妾为耻等。

但是这件事被当地的百姓所控诉，认为她别有用心，是刻意地夸大事实，说她摆帝国主义的架子，是附庸美国的文化汉奸。

一时间骂声将她淹没，不得已1937年与丈夫一起离开了四川。

抗战胜利后，很多朋友都去了台湾，但她和丈夫决定留在大陆。之后因为时代的动乱，备受摧残，晚年落得凄凉。直到1976年1月7日病逝于上海广慈医院，享年86岁。

陈衡哲的这一生，每一次的做的选择不无为维持真我，在山尖风光过也在山谷跌落过。时至今日，大家津津乐道的还是她才女的身份和奋于造命的勇气，在那样的时代里，令人敬佩！

文/扒拉文史