宁波号称“书藏古今”，从“藏书之富，南楼北史”（全祖望《湖语》）的宋代开始，明代的丰氏万卷楼、范氏天一阁，清代的双韭山房、烟屿楼，民国的别宥斋、伏跗室，历代都出现了非常有名的藏书楼和藏书家。或许是受浙东学派“经世致用”的理念影响，他们的藏书，都是以学者型的“用”为主的藏书。比如大学者黄宗羲主张“藏书者，谓当以书明心，不可玩物丧志”，全祖望就鄙视那种“仅以夸博物，示多藏”，对那些秘不示人，以此当做财产，垄断知识的人没有好感。徐时栋则说，“置书以宜读之为务，奇僻之书无所宝也。故吾家所有书，大约皆布帛菽粟”，藏以致用，这个想法一脉相承，却很少有人去总结藏书、鉴赏书籍、把玩书籍这一块。当我翻到晚明时代宁波人屠隆的《考槃余事》时，发现其实宁波人除了实用藏书的理念外，也是非常重视品玩鉴赏藏书的。

屠隆的《考槃余事·卷一·书笺》分“论书、刻地、印书、书直、雠对、藏书、观书”七节，论书一节讲了宋版书为什么如此贵重。第一是因为刻工好，第二是校对仔细，没有错处，第三是字体漂亮，第四是印刷干净，第五是数量少，后人重刻的少。像六经、《骚》、《国》、《史记》、《汉书》、《文选》，都是宋版书的精品，而且宋版收纸坚刻软，字好像人写上去一样。用墨稀薄，但没有湮迹。读书的时候，有一种书香味。

“刻地”与“印书”，屠隆比较推崇吴、越、闽三地的刻工，虽然其他地方也都有刻，但以这三地最好。或许与晚明时代江南经济发达有关。印书的纸，他把“永丰绵纸、常山柬纸、顺昌书纸、福建竹纸”从优到劣，依次排列。绵纸是一种用树木的韧皮纤维制成的纸。纤维细长如绵，所以叫做绵纸，它的特点为“白且坚”。柬纸一般为桑皮为原料。特点是“润且厚”，顺昌纸的话，虽然没有绵的坚硬，没有柬纸的厚实，但价格便宜。还有一种“短窄黧脆”的闽中纸，价格最便宜。但屠隆所用的十之八九都是这种纸。他感慨“若稍有力者弗屑也”。虽然一笔带去，我们也可以想像屠隆晚年著书时的生活窘境。

“书直”和“雠对”两小节里，屠隆谈怎么样定位书的价值，他从版本、刻工、纸张、装帧、印刷、需要程度、数量多少七样要求来定价，版本看抄本还是刻本，抄本看它有没有错误，刻本看它刻得精细还是粗糙，纸的选择要求漂亮，装帧看工艺，印刷看每一页的墨色是不是一样，需要程度，则看该书对比同时代的书，而且考虑自己用不用，数量多少，看它的新旧年代。从这七个方面来看，衡量价值。对于“雠对”，屠隆非常重视，藏书者精于雠对，所以往往有善本。所以他反对以一种版本为正，有多个版本才可以相互对比。

最后讲“藏书”与“观书”。藏书是日常生活中对书的打理，藏书要在还没有入梅雨期间，就要晒燥，放入柜中。还要求用纸糊密封柜子，不要让它通风，不要让水汽进入。密封的柜子里要防蛀，他推荐可以用“芸香、麝香、樟脑”。最后是怎样看书，“勿卷脑，勿折角，勿以爪侵字，勿以唾揭幅，勿以作枕，勿以夹纸，随损随修，随开随掩则无伤残。”这三十六个字出自赵子昂的书跋，也可看做是每一个爱书之人的爱书条约。（周东旭）

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