孙悟空打死6个凡人，为何还被封了佛？将6人名字合起来念就明白了
唐僧师徒四人历经九九八十一难，终于到达灵山，求得真经。
如来佛祖为了表彰唐僧一行人对佛法的虔诚，对师徒四人外加白龙马都予以了封赏。
封唐玄奘为旃檀功德佛、封孙悟空为斗战胜佛、猪八戒为净坛使者、沙悟净为金身罗汉、白龙马为八部天龙。
至此，取经团队功德圆满。
师徒四人一路降妖伏魔，此刻终于修成正果。
但一路上为唐僧保驾护航的孙悟空，除了斩妖除魔之外，还打死过六个凡人，为何一向以慈悲示人的如来佛祖，还是让孙悟空成佛了呢？
使命成就经典八六版的《西游记》一经播出便万人空巷，成为当时的现象级电视剧。
它影响了几代人，成为世界范围内重播次数最多的电视作品。
但在这巨大的成功背后其实隐藏着一个鲜为人知的故事。
事情要回溯到几年前的一九七八年。
那一年，日本拍摄了一部《西游记》，在当时的日本也算创造了不错的收视成绩。
但当中国的相关部门，得知这部电视剧的内容之后，便坐不住了。
是什么让一部日本电视剧牵动了中国相关人士的神经呢？
原来，这部电视剧的改编尺度大得惊人，完全超出了国人对《西游记》的认知和对其改编的可接受程度。
其中的唐僧摇身一变竟成了女儿身，或许这还可以说是为了突出佛法以慈悲为怀的广阔胸襟，而女性形象更符合慈祥温柔的化身。可如来佛祖也被改成了女性形象，但反观观音菩萨，却又变成了个大老爷们儿。
尽管，在中国观音菩萨的前世就是男儿身——慈航道人。
但如此一而再再而三地改变主要角色的性别到底是在干什么？
虽说相对于中国老百姓对《西游记》的耳熟能详、如数家珍，对日本人来讲，《西游记》毕竟是“外国”文学作品，这么改也还算未突破道德底线。
可接下来的改编就让中国人不能容忍了，孙悟空和唐三藏谈起了恋爱，金角大王和银角大王成了恩爱夫妻！这用现在的话讲，那简直就是彻头彻尾的恶搞了。
有鉴于此，中国广电领导做出决定，立即组织专业团队，拍摄一部符合国人审美情趣和中国文化传统的《西游记》。
不能任由，扶桑国如此糟蹋我们古典文学的经典之作。
很快，在全国范围内便抽调了不少电视剧制作方面的精英，和一大批优秀的演员，开始了紧张的筹拍工作。
那时的中国，刚刚改革开放没多久，虽说全国的物质生活已经有了明显的改善和提高，但毕竟刚刚起步。
而文化产业的发展是要依附于物质成果的。所以这时候拍摄一部满是神仙妖魔的电视剧，技术上是存在很大困难的。
但既然已经下定了捍卫自己文化尊严的决定，那就得排除万难，迎难而上。
在以导演杨洁为首的整个创作团队的不懈努力下，一部空前成功的电视剧诞生了。
其中包含着长达八年的艰苦拍摄。
因为《西游记》故事的设定，剧组常常要跋涉到人迹罕至的地方去取景。
那时的交通状况、旅游产业等方面相较于现在还处于很原始落后的状态。
所以，剧组的工作人员在拍摄的同时，自然会遇到很多困难甚至危险。这样一份守护民族文化瑰宝的虔诚之心，冥冥之中也深深地契合了《西游记》要传达的价值观。
较之现在的一些电视作品的粗制滥造而言，各个方面都形成了强烈的对比。
这一部《西游记》不仅丰富了当时人们相对匮乏的精神生活，也为维护我国经典文学作品的形象做出了不小的贡献。
在《西游记》的巨大成功的推动下，中央电视台陆续又制作了《红楼梦》《三国演义》《水浒传》等其他三部名著的电视剧，且每一部都好评如潮。
其中自然与第一部的巨大成功分不开。
坐标大有深意时至今日，说起这一版本的《西游记》，相信无数的七零后、八零后、九零后甚至更小的孩子也都能对其中的情节娓娓道来。
像令人捧腹不已的高老庄智擒猪八戒、充满浓情蜜意的女儿国、紧张刺激斗智斗勇的三打白骨精、深不可测的五庄观、令人闻之色变的尸堆八百里的狮驼岭，凡此种种不胜枚举。
但无论是原著中，还是电视剧里，都有一个很小的情节，可能没有引起太多人的注意。
而这个小小的情节，却引发了一些心思缜密之人的思考，并让他们为日后孙悟空被加封为斗战胜佛心存疑问。
故事发生在原著的第十四回——心猿归正，六贼无踪。
话说唐僧奉唐王李世民之命，前往天竺拜佛求经，以期西天广大的佛法可以普渡东土华夏的子民。唐僧一路夜住晓行，马不停蹄地赶路，这一日来到了两界山。
当地猎户刘伯钦告诉唐长老，这座两界山是大唐和鞑靼国的分界线。
也就是说，过了这座山，便不再受大唐管辖，不再有为大唐御弟远接近迎，供应一应物品的地方官员。
唐僧的取经之路，也才算是真正地开始了。
说起两界山可能有很多人没有太多印象，可提起它的另一个名字，大家一定会恍然大悟。
那就是“五行山”，就是那个当年美猴王大闹天宫之时，被如来佛祖一掌拍落人间所化的五行山。玄奘法师来到五行山前，见到了已经被压了五百年的齐天大圣。
在眼前这个五百年没洗脸的美猴王的指点下，三藏法师揭去了山上的“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言封印，放出了孙悟空，并收他为徒。
从此西天路上不再形单影只，唐三藏也是满心欢喜。
可唐僧上扬的嘴角还没落下，孙悟空的金箍棒先落下来了。
如来佛祖压了他五百年，可他嗜血的魔性还是没有改变。
话说师徒二人刚刚走出两界山，便从路边窜出六个强盗，向师徒二人索要财物。五百年没开杀戒的孙悟空一时技痒，不由分说就将他们打发到西天，为取经团队打前站去了。
这可吓傻了唐僧，恨苦了唐僧。
咱此行是去干嘛？
去西天极乐净土求取真经啊，出家人所持五戒的第一戒便是不杀生。
正所谓“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”。
蝼蚁飞蛾之命，出家人尚不忍伤害，你这一出手就结果了六个人的性命，这还取什么经，往生经吗？
于是三藏数落了悟空一顿。堂堂齐天大圣什么时候受过这个鸟气，于是一气之下驾着筋斗云回花果山了。
多亏观音菩萨设计将悟空诓了回来。
正是这一段描写，让一些心细的读者发现了之后，便把斗战胜佛的这段“黑历史”拿出来，说他不该被封佛。
六根不着一尘《西游记》之所以能成为中国古典四大名著之一，并不完全是因为它曲折离奇的情节和比比皆是的魑魅魍魉。
要说中国的神话小说、志怪小说，不但有，而且有很多上乘之作。
像志怪小说的开山之作《搜神记》、神话武王伐纣过程的《封神演义》《三国志通俗演义》的作者罗贯中参与创作的得意作品《三遂平妖传》，以及为国人津津乐道的短篇鬼狐故事集《聊斋志异》。
这些作品无不脍炙人口，可为什么唯有《西游记》成了古典四大名著之一，而其他同类作品却没能获此殊荣呢？
要知道，相较于讲人间故事的其他三部作品而言，《西游记》是唯一一部表面上在讲天上故事的小说，唯一的神话小说。很多人在小时候喜欢看电视剧《西游记》或者喜欢读小说《西游记》，大概都是因为它引人入胜的一个个降妖除魔的精彩故事。
但《西游记》远没有看起来那么简单。
笼统地说，这是一部在佛学东渐的大框架下，本土宗教——道教和外来宗教佛教，明里暗里角力的一场战争。
实际上，是借满天神佛的勾心斗角尔虞我诈来揭露人性的险恶、揭露官场的腐朽……
它讲的是人心，比妖魔鬼怪可怕千万倍的人心。这么一说，其中的情节自然也都不可避免地暗藏着玄机了。
就如本文要讲述的主题，为什么孙悟空杀了六个凡人，却不影响他被如来一道法旨封为了斗战胜佛呢？
先让我们看看孙行者杀的这六个人是何许人也吧。
这六人名字很是怪异，分别叫做眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲。
虽说过了两界山便不再是大唐地界，可外国人的名字也不该是这样的啊？
这六个怪异的名字可不是吴承恩老先生随便取的，而是很有象征意义的。
所谓眼、耳、鼻、舌、身、意，就是佛家所说的六根。而喜、怒、爱、思、忧、欲分别对应了六根不净所牵涉的原因。
所以悟空杀的并不是六个人，而是在斩断六欲，从此一心向佛。
而之所以把故事安排在此时此处也是大有深意的。
前文提到过，两界山是唐朝和鞑靼的界山，出得两界山才算走出大唐，才算正式踏上取经之路。
之前的路程虽也不免跋涉之苦，可行走在大唐的土地上，没有人敢为难玄奘法师这个御弟，这也是唐僧出发之后一直到在两界山遇到悟空之时，都是一笔带过的原因。
而翻过两界山之后情况就不同了，真正的好戏才正式拉开帷幕。为凑齐九九归真之数而设的八十一难，对玄奘法师和一众徒弟都是莫大的考验。
要想通过这重重考验，第一步就是要放下红尘中的所有欲念，斩断六根重重诱惑，方有立地成佛的可能。
悟空本是玄奘所谓“心猿归正，六贼无踪”，六贼已明，就是眼、耳、鼻、舌、身、意。
扰乱佛心的六根是为成佛路上的六贼。
而所谓心猿，首先指的是悟空，可能有人会说，猴哥是猴啊？但那不过是电视剧为提高观感的众多改良之一。
而在原著中，悟空是猴是猿是不固定的。
在原著中他多次被称为心猿，而在有的场景里他又分明是只猴子。
就比如，在跟二郎神斗法的过程中，他变成了一座小庙，无处隐藏的尾巴只好变为一根旗杆。
不管吴承恩在这个猴猿不定的变化过程中，藏有什么玄机，说到底悟空本就不属于一个具体的物种。
他是女娲炼石补天的边角料，吸天地之灵气，受日月之精华，才从一块儿石头中孕育出来。我们总不能说他是块儿石头吧。
而在这第十四回，被指为心猿的悟空也不过只是具体的物化形象。
而心猿另有一层隐含的双关表象。
我们都知道有个成语叫做“心猿意马”。
西天路上一路坎坷，没有一个持之以恒，不畏艰难的虔敬之心，是不是万万到不了西天，取不到真经的。
此心猿，既是指魔心未泯的悟空，也是对玄奘的告诫。
既然已经上路，那便再没有回头路，只能一心向前。
为什么说悟空只是“心猿”物化表征，而实际又是在对玄奘的耳提面命呢？让我们试看紧接着的第十五回。
回目便是“蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰”。
这一回中，唐僧的坐骑白马被白龙马一口吞了。
在这“意马收缰”之中，白龙马又是“意马”的物化的具象了。
实际上也是又一次地一语双关。
提醒玄奘，由缰信马已逝，四驰意马收缰。
两章合在一起，通过孙悟空代表的“心猿”和小白龙代表的“意马”，代西天向唐长老传达一个信号，前路难行，务必斩断六根，心无旁骛。
小结：中华民族有着悠久灿烂的文化，我们的先民在漫长的文明长河里为我们积攒下了无数的灿烂瑰宝。
古圣先贤著作汗牛充栋，二酉遗珍俯仰灿若星辰。
《西游记》作为古典文学殿堂里的一朵不凋的奇花，值得我们反复吸食里面甘甜的花蜜。
本文不揣冒昧，仅就《西游记》鸿篇之残纸断章取义，抛出一块儿砖头，希望有幸引出昆山美玉。
参考资料：《西游记》
《中国小说史略》