本届中国人的三星杯已经落下帷幕,赛场的喧嚣逐渐平息,留下的却是满地的废墟。围棋,这项古老的艺术,究竟意味着什么呢?或许,我们通过这篇文章从反面探讨围棋赌博的危害,能够对其本质有更深的理解,也能从中得到启发。
这篇文章的名字是《博弈论》,由三国时期东吴的韦曜所著。关于韦曜,史书中有这样一段记载:
《吴志》记载,韦曜字弘嗣,吴郡人,曾为太子中庶子。那时,蔡颖也在东宫,深受太子宠爱,并且有着强烈的围棋兴趣。太子孙和认为围棋并无益处,遂让韦曜撰写一篇文章来论证这一点,于是韦曜写下了这篇《博弈论》。
他指出,品德高尚的人往往感到羞愧于年华已老而依然未能有所建树,年纪渐长却未成名立业,心中常常充满悔恼。因此,他引用了古人对学习的警示:“学如不及,犹恐失之。” 意思是即使一再努力学习,也未必能成功,所学的东西如果不经常复习,也很可能会丧失。
因此,古代那些有远大志向的人,总是心忧年华流逝,怕一生没有立下功业。所以,他们早起晚睡,勤奋工作,日复一日,年复一年,如同宁越那样的刻苦,董仲舒那样的坚定,渐渐积累着自己的德行,最终达到了一个极高的境界。
即使像周文王、周公这样圣明和智慧的人,也仍然日夜操劳,尽心竭力地维持国家的兴盛和秩序,才有了后来的周朝盛大局面。倘若连这些伟人都如此拼搏,那么我们这些普通的百姓怎能轻易放松?
从古至今,所有取得功名的人都曾经历过长时间的努力与坚持,他们艰苦劳作,勤于思考,面对困境从不放弃,始终坚守自己的目标。无论顺境还是逆境,他们都没有偏离自己的道路。
就像卜式在耕作中不忘国家的安危,黄霸在囚禁中仍保持学习,最终也因为自己的不懈努力取得了伟大的成就,青史留名。山甫不分昼夜地工作,吴汉不离公门,哪里能看到懒散与游戏的影子?
然而,在如今的社会,许多人偏离了传统的经世之术,沉迷于围棋、赌博等娱乐,废弃了工作与学业,昼夜沉浸其中,甚至放弃了正常的生活节奏。这种行为严重影响了他们的身心健康,损害了他们的事业和家庭。
尤其在对局中,棋手们往往全神贯注,直到胜负未决,他们的精力完全投入其中,身心疲惫,工作不做,连来访的宾客也无法接待,尽管眼前有美食佳肴,也无法品味其中的美好。
当赌博的赌注涉及到财物,甚至与道德和良心发生冲突时,围棋的乐趣逐渐变质,变得充满了愤怒和不安,人们变得失去理智,行为暴躁、情绪激动。
然而,不论如何,围棋的局面始终只局限于棋盘之上,成败之际无法带来爵位的封赏,任何的胜利也无法改变现实。围棋的技艺并不属于治理国家的六艺之列,也无法用来提升个人的政治地位或考取功名。
围棋的技巧与军事战略无关,也无法与伟大的军事家孙武或吴起相提并论;它与治国理政的孔孟之道也没有任何关系。围棋讲究变化与谋略,但这种变化往往与忠诚与信义背道而驰,棋局中的抢劫与争斗,远非仁义之道。
沉迷围棋不仅浪费时间,也不可能为个人的未来带来任何积极的成果。在家中,君子应该专心修身养性,在朝廷中,应该全心全意忠于职守,忙于政务时甚至连饭都来不及吃,何来时间去从事无益的游戏与赌博?
尤其是如今,东吴正处于接受天命之时,国家尚未统一,政权清明,正是选拔人才的好时机。有勇气有谋略的人应当在战争中建功立业,而儒雅之士则应当为国家治理贡献智慧。
社会各行各业都有广阔的发展空间,文官武将都在选拔之中,奖赏丰厚,人才的机会极为难得,这是千载难逢的机会。那些胸怀志向的士人,应当不负时光,致力于治国理政,辅佐明君,最终能够留下自己的功业,成为时代的栋梁。
最后,我们不禁要问:棋局之上那方小小的棋盘,究竟与统治国家的权力大地有何不同?那些一颗颗棋子与一支万人的军队相比,谁更显高贵?与其沉迷于棋局,难道更值得追求的不是人生的真正价值?
假如我们将围棋与赌博的精力转移到读书、谋略、商业或军事上,必定能成就像颜回、闵子骞那样的伟大人物;或者像张良、陈平那样运筹帷幄的智者;或者积累财富,如猗顿那般富有;又或在武艺上有所建树,成为一位杰出的将领。这才是人生应有的追求,最终将摆脱低谷,迈向成功。