本届中国人的三星杯已经落下帷幕，赛场的喧嚣逐渐平息，留下的却是满地的废墟。围棋，这项古老的艺术，究竟意味着什么呢？或许，我们通过这篇文章从反面探讨围棋赌博的危害，能够对其本质有更深的理解，也能从中得到启发。

这篇文章的名字是《博弈论》，由三国时期东吴的韦曜所著。关于韦曜，史书中有这样一段记载：

《吴志》记载，韦曜字弘嗣，吴郡人，曾为太子中庶子。那时，蔡颖也在东宫，深受太子宠爱，并且有着强烈的围棋兴趣。太子孙和认为围棋并无益处，遂让韦曜撰写一篇文章来论证这一点，于是韦曜写下了这篇《博弈论》。

他指出，品德高尚的人往往感到羞愧于年华已老而依然未能有所建树，年纪渐长却未成名立业，心中常常充满悔恼。因此，他引用了古人对学习的警示：“学如不及，犹恐失之。” 意思是即使一再努力学习，也未必能成功，所学的东西如果不经常复习，也很可能会丧失。

因此，古代那些有远大志向的人，总是心忧年华流逝，怕一生没有立下功业。所以，他们早起晚睡，勤奋工作，日复一日，年复一年，如同宁越那样的刻苦，董仲舒那样的坚定，渐渐积累着自己的德行，最终达到了一个极高的境界。

即使像周文王、周公这样圣明和智慧的人，也仍然日夜操劳，尽心竭力地维持国家的兴盛和秩序，才有了后来的周朝盛大局面。倘若连这些伟人都如此拼搏，那么我们这些普通的百姓怎能轻易放松？

从古至今，所有取得功名的人都曾经历过长时间的努力与坚持，他们艰苦劳作，勤于思考，面对困境从不放弃，始终坚守自己的目标。无论顺境还是逆境，他们都没有偏离自己的道路。

就像卜式在耕作中不忘国家的安危，黄霸在囚禁中仍保持学习，最终也因为自己的不懈努力取得了伟大的成就，青史留名。山甫不分昼夜地工作，吴汉不离公门，哪里能看到懒散与游戏的影子？

然而，在如今的社会，许多人偏离了传统的经世之术，沉迷于围棋、赌博等娱乐，废弃了工作与学业，昼夜沉浸其中，甚至放弃了正常的生活节奏。这种行为严重影响了他们的身心健康，损害了他们的事业和家庭。

尤其在对局中，棋手们往往全神贯注，直到胜负未决，他们的精力完全投入其中，身心疲惫，工作不做，连来访的宾客也无法接待，尽管眼前有美食佳肴，也无法品味其中的美好。

当赌博的赌注涉及到财物，甚至与道德和良心发生冲突时，围棋的乐趣逐渐变质，变得充满了愤怒和不安，人们变得失去理智，行为暴躁、情绪激动。

然而，不论如何，围棋的局面始终只局限于棋盘之上，成败之际无法带来爵位的封赏，任何的胜利也无法改变现实。围棋的技艺并不属于治理国家的六艺之列，也无法用来提升个人的政治地位或考取功名。

围棋的技巧与军事战略无关，也无法与伟大的军事家孙武或吴起相提并论；它与治国理政的孔孟之道也没有任何关系。围棋讲究变化与谋略，但这种变化往往与忠诚与信义背道而驰，棋局中的抢劫与争斗，远非仁义之道。

沉迷围棋不仅浪费时间，也不可能为个人的未来带来任何积极的成果。在家中，君子应该专心修身养性，在朝廷中，应该全心全意忠于职守，忙于政务时甚至连饭都来不及吃，何来时间去从事无益的游戏与赌博？

尤其是如今，东吴正处于接受天命之时，国家尚未统一，政权清明，正是选拔人才的好时机。有勇气有谋略的人应当在战争中建功立业，而儒雅之士则应当为国家治理贡献智慧。

社会各行各业都有广阔的发展空间，文官武将都在选拔之中，奖赏丰厚，人才的机会极为难得，这是千载难逢的机会。那些胸怀志向的士人，应当不负时光，致力于治国理政，辅佐明君，最终能够留下自己的功业，成为时代的栋梁。

最后，我们不禁要问：棋局之上那方小小的棋盘，究竟与统治国家的权力大地有何不同？那些一颗颗棋子与一支万人的军队相比，谁更显高贵？与其沉迷于棋局，难道更值得追求的不是人生的真正价值？

假如我们将围棋与赌博的精力转移到读书、谋略、商业或军事上，必定能成就像颜回、闵子骞那样的伟大人物；或者像张良、陈平那样运筹帷幄的智者；或者积累财富，如猗顿那般富有；又或在武艺上有所建树，成为一位杰出的将领。这才是人生应有的追求，最终将摆脱低谷，迈向成功。