吃了人血馒头又如何？
鲁迅在小说《药》中写到了人血馒头。华小栓得了肺痨，要吃人血馒头才能好。而这种说法民间早就流传，并不是他们自己杜撰的。等到他真的吃了人血馒头，也不见好，最终死去。可是，他吃的是革命者夏瑜的人血馒头，却没有沾染任何的革命气息，反而愈发愚昧。那么，吃了人血馒头又如何？还不是照样愚昧？
革命者的牺牲是一种大无畏精神的体现，很容易被当代人误解。革命者所处的时代比较动乱，国力不行，人们的生活水平也不行。革命者要抛头颅、洒热血，为了革命事业做出牺牲。他们为了以后的人能过上没有剥削和压迫的幸福的日子，而不是仅仅为了自己。要是为了自己谋福利，就没必要做出牺牲了。就像孟子说的，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也；如使人之所欲莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也。”革命者为了理想而献身，为了人们过上幸福的日子而努力。到了现在，人们应该记得他们。
可是，现在资本已经深度介入社会，培养人们的消费理念，也培养人们挣钱的理念。时间长了，人们的价值观就会出现偏差，变得唯利是图，甚至为了一些利益大打出手。可是，不管怎样争斗，都缺乏人类普遍的价值观，缺乏人文主义精神。要是当年的革命者活到现在，应该看不惯很多这样的现象。资本可以剥削人，压榨人，甚至到了敲骨吸髓的地步，可是没人反抗，没人说明白。以至于很多人都默认了社会规则，默认了挣钱、消费的套路，还要以钱多钱少或权力大小衡量一个人的价值，是不是太过于狭隘了？
当然狭隘了。不过，人们这种评价标准是由资本灌输给人们的，也是长期养成的。资本没有善恶，只为了增值而存在，甚至可以为了增值而冒天下之大不韪。并不是资本错了，而是人心坏了。资本无限制扩张，让人们看到了钱的重要性。“有钱行遍天下，无钱寸步难行。”有钱什么事情都好办，没钱什么事情都办不成。而权力系统为资本运作做背书，当然会全力推进资本的渗透了。当医疗和教育也被资本渗透之后，就会实现产业化发展，却失去了很多公益的属性。没钱不能看病，没钱不能读书，已经成为事实。而当年革命者的理想是实现大同社会，实现医疗免费、教育免费的世界，实现人人有吃有穿，人人劳动并获得好待遇的社会。事实上，这样的社会距离人们太遥远。只要有资本的运作，就不会实现这样的社会。可是，人们往往陶醉在繁荣的泡沫里，认为物质条件丰富了，生活过得好了，就获得了自由和解放，进入了大同社会，其实还是太过于盲目乐观，没有做理性分析。
吃过人血馒头的华小栓没有让病好起来，而吃过苦的一代人也没有让后代变好，没有把民族劣根性完全去除干净，还是有很多看客，有很多愚昧和麻木的灵魂。看看现在人们都被驯化成什么样子了，就知道怎么回事了。很多人都对着手机嘻嘻哈哈，看着推送的资讯，刷着短视频，以为时间过得很快，其实还是在娱乐，在浪费生命。人们玩手机，随时接受网络推送信息，在看信息的过程中实现一种自娱自乐，甚至身处“信息茧房”之中，不能自拔。他们似乎忘记了人血馒头是怎么回事，也不知道走过革命历程的艰辛，而是会陶醉在虚假的繁荣里面，还要拼命追逐钱和权力，却并不一定获得好的结果……
人血馒头让很多文化人警醒，却并不能唤醒每一个人。还有很多人都是吃着人血馒头长大的，却并不能消除人性里面的愚昧和麻木，也不能消除自私自利的属性。很多时候，人性被周围环境改变。当人性被资本和权力改变的时候，就不是那么友善了，而是变成了“汲汲于功名富贵”的东西，成了人们不愿意面对的东西。好的社会似乎没有到来，要是真的到来了，人们就不会那么愚昧和麻木了，不会担心扶老人被讹诈，不会担心受欺负无处倾诉，不会担心太穷看不起病，不会担心失业之后找不到工作等等。倘若人们共同努力，没有分别，就一定会建设物质更加丰富的社会，生活也会好起来。可是，资本和权力非得分出等级，分出好中差，也就有了一些区别。尤其是人性方面，有向善的，有向恶的，有追名逐利的，有追逐异性的，人认为什么有价值，就会追求什么，不过，却缺少很多远大的追求目标，缺少为建设大同社会而努力的决心和实践行动。
人血馒头是一种隐喻，是一种启示，却无法医治人们麻木而愚昧的灵魂。无法唤醒很多人心底的真善美，反而体现了一种假恶丑。或许，人血馒头最终会成为一种人们不愿意提起的甚至刻意回避的东西，也会成为愚昧和麻木的象征。虽然世俗的观点认为吃了人血馒头就会变好，但事实上，根本不管用。或许，人们应该警醒，应该保持理性，为自由和解放而斗争。