天庭不惧孙悟空出世，为何沙僧摔破一杯子，却吓得玉帝魂不附体？
第一次观看《西游记》是不是在电视荧屏上？那时杨洁导演将《西游记》翻拍成电视剧，这就是经久不衰、妇孺皆知的86版《西游记》。
初看《西游记》的时候，是不是认为这只是一部妙趣横生的神话故事，直到我们拿起原著仔细翻阅才赫然发现，《西游记》的字里行间里竟隐藏了诸多谜团。
好比在《西游记》的开篇，孙悟空一出世就闹得天庭人尽皆知。不过天庭却不惧孙悟空的惊天出世，为何却被沙僧打破一杯子之事吓得魂不附体？
一、不惧孙悟空出世
那时孕育孙悟空的那块仙石吸取了数以万年的日月精华，仙石中的石胞久而久之有了灵气，竟能自行呼吸吐纳。一日，仙石崩裂，产出一像圆球一般大小的石卵。石卵见风而动，化作一只石猴。
这石猴就是日后大闹天宫、轰动三界的孙悟空，他一出生就展现了他强大的神通所在。只见孙悟空朝天微微一凝神，当即有两道金光从孙悟空的眼目中射出。这两道金光能量巨大，竟穿越了三十三重天，射到了玉帝的灵霄宝殿。
此时的玉帝正和满天诸仙商讨政事，忽见两道金光射冲斗府，登时喊了千里眼、顺风耳前去南天门查看。
千里眼、顺风耳不敢怠慢，他们探明情况之后火速返回灵霄宝殿汇报情况。书中是这么写的，玉帝道：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
孙悟空真的如玉帝所说的那般不足挂齿么？要知道，孙悟空一出世就能射出金光直冲灵霄宝殿，此等神通，就算放眼三界也是犹如凤毛麟角，但玉帝为何却淡淡地说了一句“不足为异”？
果然，仅仅过了三百多年，孙悟空就自行悟出了生死之道，从而拜师学艺，在菩提祖师那学会了大品天仙诀、七十二变和筋斗云三门神通。随后孙悟空又抢夺金箍棒、涂抹生死簿，这才让玉帝有了警觉之心，派了太白金星前去招安。
这样看来，玉帝似乎对孙悟空的惊天出世过于小觑了。形成强烈对比的是，玉帝却对沙僧打破一个杯子小题大做了起来。
二、沙僧打破琉璃盏
原来沙僧前身乃玉帝身边的卷帘大将，不仅和玉帝在灵霄宝殿形影不离，还时常跟着玉帝出入各种高级场所，可谓是玉帝的左臂右膀。
然而在某届蟠桃会上，沙僧只是失手打碎了一个琉璃盏（原著玻璃盏），就惹得玉帝勃然大怒，继而被玉帝派人押到了虎头铡下问斩。
要不是太白金星冒死劝谏，沙僧早就身首异处。即便如此，沙僧依旧死罪可免、活罪难逃，他被玉帝贬到了流沙河里。流沙河极其怪异，就连鹅毛也不能浮，因此水中没有任何鱼虾水草，沙僧只能在流沙河里忍冻挨饿，每七日还要遭受飞剑穿胸之刑。
看过《西游记》原著的读者会发现，玻璃盏并非奇珍异宝，只因东土大唐乃至西牛贺洲诸国都盛产此物，在接待唐僧取经队伍的时候，原著里就屡屡出现了“玻璃盏”。
既然如此，沙僧为何会遭此大祸？我们一起到原文里去寻找答案。
三、结论
吴承恩在原文里如此写道：只因王母降蟠桃，设宴瑶池邀众将。失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。玉皇即便怒生嗔，遭贬流沙东岸上。
注意看，原文里再次提到沙僧打破的是玻璃盏，但却吓得满天诸仙魂飞魄散。
看到这里是不是觉得奇怪？能陪在玉帝身边一同饮酒作乐的，必是身怀高深法术的大能者，少则修炼了数千年，多则修行了上万年。可这些神仙看惯了移山填海、斗转星移，必是一个个波澜不惊、气定神闲的超级高手，然而在参加蟠桃盛会之时，他们却被沙僧失手摔落的一个玻璃盏吓得魂飞魄散，这到底该如何解读？
其实，《西游记》细细品读之下能发现许多前后矛盾之处，但你若能读出吴承恩的言外之意就会恍然大悟。
原来《西游记》并非是一部荒诞不经的神魔小说，而是在吴承恩的暗示之下，成了一部具有讽刺与批判的不朽之作。
好比在古时就有“摔杯为号”的先例，而吴承恩即借着玉帝以及满天诸仙映射了那时候的封建政权，他们将沙僧失手打落的玻璃盏误认为是摔杯为号的政变，被突如其来的破碎声吓得冒出了一身冷汗。这就能解释沙僧只是打碎了一个杯子，为何群仙会魂飞魄散，也能解释玉帝为何会小题大做。
而孙悟空的惊天出世则象征了王宫之外的天灾人祸以及起义暴乱。“玉帝”明明知道人间的疾苦，却以一句“不足为异”，继续载歌载舞、酒池肉林。
但“玉帝”却极其担心有人觊觎自己的王位，于是当沙僧失手打碎玻璃盏时，“玉帝”会凶相毕露也就解释得通了。
综上，《西游记》不仅是一部具有高度艺术价值的神魔小说，更是一部充满深刻内涵、反映社会现实、具有讽刺与批判意义的巨作。它让我们思考人性的本质、权力的制约以及社会的发展方向等诸多问题，对我们今天仍有启示意义。