富家小姐剃度出家，85岁成为“肉身菩萨”，为何女性特征全部消失
先德有言：出家者，大丈夫之事，非将相之所能为也。
出家到底讲究什么呢？剃一个光头，遁入佛门，这就叫出家吗？至少在古人眼中这不算是出家，这只能算是逃避现实，真正的出家人拿得起、放得下，大彻大悟，不去追逐这世界的名和利。跳出三界之外，不在五行中，超脱生死，这才是真正的出家。
故佛教当中也讲出家难。而真正的高僧也是越来越少。
1999年，九华山通惠禅林的主持比丘尼思尚法师为仁义师太开缸，一打开，在场的所有人都惊讶了。
他们见到了圆寂3年零两个月的仁义师太坐在缸中，黑白相间的头发长出了寸余，指甲也比入缸时长了许多，皮肤上毛孔清晰可见，右手稍有抬高，拇指和食指呈现捻针状，更令人惊奇的是，仁义师太的女性特征全部消失。
用佛教话语来说，仁义师太圆寂之后，入缸三年，修成了肉身菩萨。
在历史上佛陀修成肉身不算是少见，可比丘修身肉身十分少，而比丘尼修成“肉身菩萨”者，古今中外佛教都无记载，仁义师太一出缸，就震动了佛界。
仁义师太，俗名姜素敏，1911年出生在辽宁一个大户人家，父母从小就给她请来了私塾先生，又教她琴棋书画，想要将她培养成真正的大家闺秀，然而姜素敏对于这些传统教育并不感兴趣，却对佛经颇有研究。
她常常都溜出家门，跑到家附近的寺庙里面听僧们人念经，还经常接济僧人，一来二去，她跟僧人们也熟络了，僧人就给她传经，父母知道后，非常生气，但也管不住她，渐渐也就任由她去了。
几年下来，她对《心经》、《大悲咒》、《金刚经》都已经非常熟络了，《金刚经》作为佛经入门，更是理解的非常通透，十七八岁时，几位西医又提出了“废中医”案，一时间又将中医和西医推上了风口。
姜素敏也在这一时期开始关注中医，她发现中医人们说的要深奥的多，她也潜下心来学习中医，主要是针灸方面。
此时的她也到了婚嫁年龄，父母给她挑了一户好人家，姜素敏听从父母之命，但自己也有条件，嫁过去之后不能阻止她读书，对方也同意了。
丈夫和婆婆一直都想要让姜素敏多生几个孩子，可姜素敏心思全在学医上面，随着抗日战争爆发，姜素敏又随丈夫四处逃难，经历了人世界的辛酸苦楚，丈夫病逝之后，她也彻底看透了红尘，1940年在山西五台山落发出家，取法号仁义。
仁义师太一边学佛、一边学医，还到沈阳中医学院进修过几年，1950年抗美援朝战争爆发，经历过抗日战争仁义师太同样也有一腔热血，她加入了志愿军，成为战地医生。
她跟战士们一样，在地洞中，拿着手术刀抢救伤员，甚至到前线抢救伤员，抢救伤员过程中也难免会受伤，有一次她在前线就被一颗流弹击中了手腕，她忍着疼痛，简单的包扎了一下伤口，又投身到战斗当中。
在朝鲜战场三年，她同样经历了九死一生，也拯救了不少战士的生命，她用行动告诉别人，她不仅是一个比丘尼，更是一个中国人。佛渡了她，而她也尽了自己微薄的力量来拯救世人。
她在医院工作期间，攒下了一笔可积蓄，后来看中了通慧禅林，她用自己的积蓄在九华山重修了禅院，自己也是每天奔走深山，采一些草药给人治病，几十年来，她的足迹遍布了大江南北。
她有着大乘菩萨济世救人的精神，而她在人们眼中也早就成为了以为行菩萨道的大菩萨，在日常生活当中，她也是清汤寡水，每天睡觉之前也会诵一遍《金刚经》，这些习惯她都保持了几十年，她的肉身修成“肉身菩萨”自然就顺理成章了。
仁义师太这一生，念佛解脱世人、行医济世人，真正的大菩萨也！