福州于山摩崖石刻，宛如一颗璀璨的文化明珠，是独具魅力的地方“名片”。这些石刻分布于于山各处，数量众多且内容丰富。从古代文人墨客的诗词佳作到记事题刻，它们就像一部部无言的史书。石刻字体多样，篆、隶、行、楷等各具神韵，展示着高超的书法艺术造诣。它们镌刻在山岩之上，历经岁月风雨的洗礼，见证着福州的历史变迁和文化传承。游客漫步其间，仿佛能穿越时空与古人对话，在欣赏书法艺术之美的同时，深深感受到福州深厚的文化底蕴。

“山不在高，有仙则名。”于山海拔仅58.6米，却雄列福州“三山”之一。从古至今，许多名人在此留下了珍贵的摩崖石刻，承载着闽都的悠远历史和深厚文化。

“月朗风清”题刻。

神话诗刻传佳话

于山摩崖石刻蕴含着丰富的神话传说，仿佛一部生动的奇幻典籍。

于山之巅的鳌顶峰上，有一幅题刻——“小华峰”，意指鳌顶峰是华山的小山峰。

“小华峰”旁的诗刻写道：“三峰数外小奇峰，滴翠凝烟倚半空。疑是巨灵分擘日，五丁偷得寄闽中。”

鼓楼区园林中心主任李建国解释了这个神话传说。古时候，西岳华山挡住了滔滔黄河。河神巨灵手掰足蹬，分开华山与首阳山，让黄河从两山之中穿过，解决了水患。古蜀国的五个大力士，悄悄搬来华山的一个小山峰，安放于此，它就是鳌顶峰。这段北宋皇祐三年（1051）的诗刻，至今已有970多年。

于山又称“九仙山”。于山的“九仙洞”和“炼丹井”也是著名景点。“九仙洞”篆于有洞的岩石上，“炼丹井”篆于九仙洞旁一口井后的石碑。

相传汉初江西何氏九兄弟，唯老大额上开一眼有点视力，其余全是盲人。他们一起来到于山，住在此处的岩洞，在洞外挖井炼丹，丹成服下，又用井水洗眼即复明。后他们云游四方，到仙游九鲤湖，以丹喂鱼，后骑鲤飞升。

炼丹井旁镌有清朝乾隆年间福州知府李拔榜书“丹井流香”。清朝的杨叔怿曾写诗赞美这口炼丹井：“神仙炼丹处，丹成神仙去。甘美井中泉，清可涤吾虑。”

“小华峰”题刻。

月朗风清见雅致

地处东南、面朝大海，于山草木丰茂。尤其是榕树，亭亭如盖，满地阴凉。于山补山精舍西边崖壁上有株古榕。李建国介绍，2002年此树获评“福州十大古榕”第三名。

记者注意到，这株枝繁叶茂的古榕旁边有一幅题刻——“月朗风清”，四个红漆大字苍劲有力，落款为“乾隆辛巳，郡守李拔题”。秦汉之时，一郡之主官称为郡守、太守，魏晋以后，名称虽常有变更，但人们还是常以“郡守”“太守”为雅称。这一年是1761年。

李建国说，这幅题刻也可以从左往右读作“清风朗月”。题刻让人联想到楹联大师梁章钜的著名集句联“清风明月本无价，近水远山皆是情”，充满了清雅风致。

题刻作者李拔为官福州时，还留下“榕为大木，犹荫十亩”的名句。他以榕树精神自勉，以造福一方为己任。

榕寿岩上寓意多

于山补山精舍西边崖壁上的那株古榕，已有300多岁，垂须盘错，生于岩隙，长于峭壁南向。紧挨树体，一个高2.23米、宽1.26米，丰润饱满的行书“寿”字占据了大半部岩壁，形成了“根裹岩、岩围榕，榕岩相抱”的景观。

传说清朝道光十四年（1834）秋日，几人在此摆筵席为古榕树祝寿。一个叫奎联的满人写下这个大寿字。此岩石因此得名“榕寿岩”，刻在岩石背面。

这个“寿”字有何特点？李建国介绍，它的上半部分像“丰”，下半部分像“付”。“丰付寿”寓意榕树在调节气候、绿化环境、涵养水源方面贡献良多，也寓意要学习古榕，有辛勤的付出才能获得丰硕的成果，得到人们的尊敬。

于山地处福州城中心，以九仙炼丹、闽王求长生而闻名遐迩，自古也有“福寿山”之谓。相应的，于山关于“福”“寿”的摩崖题刻也不少，许多人前来寻“福”寻“寿”，寄托对美好生活的向往。“丰付寿”的写法，也蕴含了其中的深意。（记者 雷岩平 朱丹华 刘珺/文 记者 池远/摄）