最近，“梅姨”这个名字频繁出现在网络上，引起了广泛关注。然而，这个名字并非一位备受瞩目的公众人物，而是中国一位臭名昭著的人贩子的绰号。梅姨以倒卖儿童而臭名昭著，她的罪行令家长们恨之入骨。然而，梅姨至今仍未被抓获，成为社会的一大谜团。

人贩子是以施诈、诱拐、贩卖人口为生的不法分子，主要以儿童和妇女为目标。由于这两个群体相对较弱势，孩子抵抗外来力量的能力相对较弱，而妇女则被拐卖至经济落后地区作为配偶。人贩子的行径之恶劣使得他们的绰号如梅姨这般深入人心。

这类犯罪并非近年才有，早在古代，人贩子就开始活跃。在《清高宗实录》中记载，乾隆十一年，安徽凤阳的人贩子马占文就以巧妙的手法贩卖人口，甚至使用草乌等物质混合制作迷药，这早已成为人贩子迷惑受害者的一种手段。

在古代，对待人贩子的方式也是“古法”。例如，马占文被抓后，百姓们在官府审讯时愤怒至极，直接冲进去进行私刑，将其打死。这种“私刑”方式虽然简单，却有效震慑了其他潜在的人贩子，展现了当时百姓对于这类罪行的强烈愤怒。

不过，在古代，对于一些不同类别的人贩子，法律对待也有所不同。在嘉庆年间，曾有人贩子效仿吸食女性骨髓延年益寿的荒谬观念，专门拐卖小女孩和女婴。这引起了百姓们的极大愤怒，对犯罪嫌疑人进行私刑，后来嘉庆帝更是下令凌迟处死。这显示出古代社会对于人贩子的严惩态度。

然而，随着时代的发展，人贩子的手段日益翻新，犯罪手法更加隐秘。近30年来，人贩子的队伍呈现扩大趋势，他们不再只是拐卖农村女性，甚至敢拐卖受过先进教育的女大学生。他们深知女大学生思想先进但同情心强，于是采用一些老套的手法，假装无家可归，吸引女大学生的同情心，然后进行拐卖。

对于这类丧尽天良的人贩子，社会的惩罚手段也随之演进。根据我国《刑法》第240条的规定，拐卖妇女、儿童的罪行将被判以有期徒刑，并处罚金。然而，时至今日，社会对于是否应该对人贩子判处死刑展开了激烈的讨论。

一些反对死刑的人认为，如果判处死刑，婴儿（或妇女）的价格可能会抬高，引导更多人加入人贩子行列。这种观点遭到犯罪学专家的嘲笑，因为犯罪学中明确指出，犯罪率不仅取决于犯罪收益，更取决于犯罪成本。如果犯罪成本太高，哪怕再有诱人的利益，犯罪分子也会望而却步。

历史上，古人对待人贩子的方式可能更加“简单粗暴”，采用酷刑进行极刑处置。在秦始皇时期，有人贩子专门抓拐卖女性，朝廷颁布了匿敖童等相关律令，对于此类犯罪进行了明确的处罚。社会观念的进步使得现代法治更加注重保护人权，死刑的执行也相对谨慎。

总的来说，人贩子的罪行是社会的毒瘤，需要法律的严惩。然而，对于具体的惩罚手段，社会需要在人权和法治的基础上进行平衡，确保合理、公正的判决，使得这一罪行得以有效遏制。