《更新书堂》·第507篇

《阳明·问道十二境》

范烨主编

责编| 贾宁 排版| 六月

第 8685 篇深度好文：3266 字 | 10 分钟阅读

有人曾问梁启超先生，如何度过人生的痛苦？

他回复道：

“唯一的救济法门，就是依着阳明心学之法去做。”

当你感到内耗太多、心力交瘁时，不妨静下心来，读一读王阳明的思想。

或许，在那里，你能够找到属于自己的答案和力量。

一、龙场悟道：阳明心学的开端

决策代表着改变——在某个时刻，你需要思考一条不同的路。

少年的王阳明才气霸漏，一首“山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大于天，还觉山高月更阔”震惊了当时的文坛领袖李梦阳，称他有状元之姿。

然而，王阳明科考之路却一波三折，屡次落第。直到28岁，他才高中进士，正式踏入仕途。

初涉官场，王阳明满腹抱负，一心为国为民。他忠心进谏，却因此得罪了宦官头子刘瑾，换来了牢狱之灾，并被贬到了蛮荒的龙场。

龙场位于贵州的大山里，四周毒雾弥漫，荆棘丛生，在这里生存也是一种挑战。

王阳明一路上躲过刘瑾的追杀，来到这里才发现连住的地方都没有。无奈之下，他在附近的山上找到一处洞穴，以硬石为床，以茅草为被。

生活困苦，为了抵抗内心的焦躁，王阳明打坐、读《易经》、结合历年来的遭遇和所学所思日夜反省。

某天半夜，他定慧顿悟，参破天机，通晓圣人之道：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”

此即“龙场悟道”，也是流传后世的“阳明心学”的起点。

王阳明从小的梦想就是做圣贤，走了很多弯路，却始终无法参透其中的玄机。

在这里，他经历病重，看过生死，亲自开荒种粮，教村民读书，得到了快乐和满足，才渐渐明白了：向内探求，觉醒心智，才是解决问题的关键。

也许这也正是上天的奖赏。在最艰苦和最恶劣的环境中，他以最强烈的方式感知到了“心”力量的强大。

二、阳明心学的精髓

阳明心学有三个核心要点：

一是心即理。

王阳明年少时，程朱理学盛行，主张格物穷理。王阳明曾对着竹子格了七天七夜，却一无所获，反而累倒了。

从那以后，他不再崇拜权威，兜兜转转才终于在龙场这个地方悟道：万物皆内求。

有人指着树上的花问：如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？

王阳明回答说：

“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

花开花落虽然由花自己决定，但能否触动你的心弦，却取决于你的内心。

即使外界发生天翻地覆的变化，只要内心保持平静和安宁，便如身处桃花源般自在。

二是知行合一。

“真知即所以为行，不行不足谓之知”，只知道不行动，其实还是不知道。

知是认识，行是实践，两者相互依存，互为因果。人们在学习知识的同时，也应该将其付诸实践，实现知行合一。

只有在实践中才能真正检验知识的真伪，也只有在实践中才能真正理解和掌握知识。

有一天，王阳明的弟子向他请教，自己的公务太繁忙了，根本无法专心学习，该怎么办？

王阳明说：“我从来就没要求你丢下公务来听我讲学，其实你平常的断案就是在修行心学。”

“人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。”

在事中磨练，才是知行合一的真谛。

三是致良知。

曾经有人质疑王阳明的心学：如果心中的理是歪理，再去知行合一，岂不是谬论。

对此，王阳明给出了自己的应对策略，那就是致良知。

他认为，每个人的内心深处都知道什么是对的，什么是错的，这就是理，也是良知。

但是在成长过程中，良知会被欲望权利遮蔽，就好像明镜惹上了尘埃。

致良知就是要通过实践的修行和不断地反省，剔除心中的邪念，使自己回归本真纯净的状态。

三、用阳明心学，找回生活的秩序

浙大哲学系教授董平说：

“阳明心学的核心要义，是帮人建立一套完整的自我心身秩序，并以此支撑起我们的生活，实现人格的独立、健全、完整、统一。”

当我们内卷迷茫的时候，不妨重温一下王阳明心学的智慧，找回生活的秩序。

安顿好自己的心，照顾好自己的情绪。

在《传习录》中有个小故事，说王阳明的弟子陆九川生病了，疼痛难忍。

他怨天忧人，诉说自己的命不好。

王阳明知道后告诫他，抱怨无用，常快活才是功夫。

陆九川听后豁然开朗，努力调整自己的情绪，积极生活。

一个月后，他的身体就完全康复了。

人生在世，难免会遇到很多不称心不如意的事情。如果一遇到困境，就怨天怼地，只会把自己拖进负面情绪的泥沼。

王阳明说过：“人人自有定盘针，万化根源只在心。”

他跌宕起伏的一生，正告诉我们，绝境只是心境。

只要照顾好自己的情绪，稳住心态，修炼好内心，才能从容破人生的困局。

如何安顿好自己的心，可以参照以下几个方法：

1.认识并接受自己的情绪

每天通过情绪日记记录自己的情绪变化，包括触发情绪的事件、当时的想法和感受。这有助于我们更清晰地认识自己的情绪模式。

当情绪来临时，不要立即判断它是好是坏，而是先接纳它的存在，告诉自己：“我现在感到XX，这是正常的。”

2.培养清明的心智，掌控自己的情绪

内省机制：建立良好的内省机制，定期反思自己的情绪反应和行为。这有助于我们发现并纠正不良的情绪应对模式。

灵活思维：面对紧急情况时，通过灵活思维来应对。尝试从不同角度看待问题，避免陷入单一的情绪反应中。

3.保持内心平衡，追求中正平和

王阳明认为，一个人的情绪越是中正平和，福气也就越深。只有学会控制情绪，才能以平和之心笑对世间纷扰。

不妨像王阳明一样，定期进行冥想或静心练习，降低情绪波动，提高情绪管理能力。

想，都是问题；做，才是答案。

为什么我们会迷茫？

很多时候是因为我们没有“知行合一”，想太多却没有行动。

王阳明说，“夫学、问、思、辨，皆所以为学，未有学而不行者也。”

意思是，不管是学习、询问、思考、分辨，都要学会并且掌握，只学习不实践那是不可行的。

王阳明之所以能成为杰出的思想家、政治家、心学大师，是因为他开悟之后一直在践行“知行合一”。

想起来全是问题，做起来才是答案。

凡是先做了再说，一边做一边修正，才能增加成功的机会。

具体的落地执行方法：

1. 立即行动，小步快跑

面对困惑与未知，不要等待完美的计划或答案，而是立即采取行动。从小事做起，快速迭代，每一次的小步尝试都是一次学习和成长的机会。

比如，想要学习一门新语言，不妨先从背单词开始，逐步深入。

2. 反思调整，知行并进

在行动的过程中，不断反思自己的表现，根据反馈调整策略。制定具体的行动计划，明确目标、步骤和时间节点，同时保持灵活性，根据实际情况进行微调。

舍中得，破除欲望之贼

在纷繁复杂的世界中，我们常常被各种欲望所困扰，如同被无形的贼人窃取着内心的宁静与自由。

然而，王阳明的“舍中得，破欲望之贼”思想，为我们指明了一条解脱之道。

“舍”，并非简单的放弃，而是在深思熟虑后，主动割舍那些束缚我们内心的欲望和执念。

当我们学会在“舍”中寻找平衡，便能领悟“得”的真谛，达到内心的平和与宁静。

当我们不再为了迎合他人的期望而生活，而是听从内心的声音，追求真正对自己有意义和价值的目标，人生才得以升华。

以下提供一些具体实践方法，帮助你更好地掌控自己的内心，实现人生的成长与升华。

1.设定界限，明确取舍

制定一个欲望清单，列出你当前所有的欲望，然后逐一审视，判断哪些欲望是符合你的人生目标和价值观的，哪些是需要舍弃的。

2.培养感恩心态，珍惜当下

每天写下三件让你感到感激的事情，无论大小，这有助于你更加关注生活中的美好，减少对欲望的过度追求。

3.修炼内心，提升定力

每天安排一段时间进行冥想或静坐，专注于自己的呼吸，让心灵回归平静，提升自己的定力和专注力，学会在欲望面前保持冷静和理智。

4.追求简约生活，减少物质欲望

追求简约的生活方式，减少不必要的物质欲望，让内心更加宁静和自由。

例如，定期进行物品整理，舍弃那些不再需要或不再喜欢的物品。

5.设定长期目标，专注成长

制定一个长期的人生规划，明确自己想要成为什么样的人，以及如何实现这个目标。然后，将注意力集中在那些有助于你成长和发展的活动上。

*文章为作者独立观点，不代表笔记侠立场。

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