导读：

我们在看影视剧《西游记》时会发现，孙悟空从始至终都对唐三藏很恭敬，而唐三藏也确实有圣僧风范，值得让人尊敬。

可若是细读《西游记》原著的话，却发现真相并不是那么一回事；尤其是取经路上的前期，孙悟空对唐三藏可没有那般恭敬，甚至还经常出言挤兑、嘲讽、挖苦。

而原著中的唐三藏呢，他也没有人们想象中的那么具有圣僧风范，在说教孙悟空时，说出来的话要多毒就有多毒，完全不考虑孙悟空的感受。

并且唐三藏的性格也很懦弱，用原著里孙悟空的话来说，简直就是脓包一个。倘若没有紧箍咒的话，以孙悟空的火爆脾气，恐怕早就将唐三藏给一棒打死。

那么在《西游记》的原著里，唐三藏究竟对孙悟空说过什么恶毒的话呢？

唐僧的性格，很不讨悟空欢喜

《西游记》原著中的唐僧，他的性格有些暗弱，为什么这样说呢？也很简单，就是此人每次在取经路上遇到一丁点挫折时，便忍不住哭鼻子，这一点倒跟《三国演义》里的刘备差不多。

不过，他们两个虽然都喜欢哭鼻子，所哭的含义却有所不同。

《三国演义》里的刘备哭鼻子，是为了拉拢人心，而不是懦弱的表现；而《西游记》里的唐僧哭鼻子，则是真真切切的暗弱无能。

唐僧刚刚前去取经时，路过两界山（也就是五行山），差点被一头猛虎给吃掉，幸好遇到壮士刘伯钦，这才从虎口中脱险。

等到刘伯钦跟唐僧告别时，唐僧觉得前路艰险，又要自己上路，便忍不住哭了起来。刚好又收了孙悟空为徒，这才转悲为喜。

再然后到了收服小白龙那一回，唐僧的马匹被小白龙吃掉后，一想到那么远的路自己没有了马匹，又忍不住哭了起来，当时就气得孙悟空一阵抓狂。

《西游记》第十五回：三藏道：“既是他吃了，我如何前进！可怜啊！这万水千山，怎生走得！”说着话，泪如雨落。行者见他哭将起来，他那里忍得住暴燥，发声喊道：“师父莫要这等脓包形么！你坐着！坐着！等老孙去寻着那厮，教他还我马匹便了。”三藏却才扯住道：“徒弟啊，你那里去寻他？

只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了？那时节人马两亡，怎生是好！”行者闻得这话，越加嗔怒，就叫喊如雷道：“你忒不济！不济！又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢！”

这个时候的唐僧，就像是个孩子似的，马匹没了坐在那里哭，孙悟空要去寻马，他也拉住悟空不让走，惹得孙悟空一连骂了两次脓包，又说唐僧忒不济。

从这些话不难看出，这个时候的孙悟空，对唐三藏完全没有一丝恭敬；反观唐三藏呢，也没有人们想象中的圣僧风范，就像是个无理取闹的孩童。

“哭丧棒”？

孙悟空这般辱骂唐僧，唐僧并没有发作，现在的他没了白马，还要依靠孙悟空；可等到唐僧有了紧箍咒之后，那骂起孙悟空来，可是丝毫不留情面。

在《西游记》第二十七回，孙悟空三打白骨精之前，唐僧用一种命令式的语气让孙悟空去找吃的。孙悟空赔笑道：“师父好不聪明，这荒山野岭没有人烟的地方，你叫我上哪去找吃的？”

唐僧有些生气的道：“倘若不是我在两界山救你，你还被如来压着里。”

孙悟空一听唐僧这话都说出来了，只能无奈前去寻找吃的，也就是在孙悟空离去后，白骨精这才趁虚而入，来到了唐僧的面前。

《西游记》里描述白骨精化作的女子有着倾国倾城之容，等到孙悟空回来时刚好见到，他一口咬定是妖精变得，要将其打死，却遭到了唐僧的反对。

孙悟空于是挤兑唐僧道：“你莫不是见此女貌美动了凡心？不如让八戒伐树，沙僧取草，我来当木匠，给你在这里安个窝，你二人就此圆房罢了。”

这话一说出来，唐僧顿时满脸羞红，内心也是对孙悟空暗恼了起来。

当孙悟空三打白骨精之后，唐僧更是毫不客气的说道：“你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头；倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？”

唐僧的这句话，给我们传递了两个重要信息；第一，唐僧怪孙悟空乱杀人，是因为怕受到牵连；第二，他竟然说孙悟空的如意金箍棒，是个哭丧棒！

哭丧棒是什么东西？

那是旧时去世的长辈出殡时，后代子孙要拿在手里的东西，唐僧说孙悟空整日拿个哭丧棒，岂不是诅咒孙悟空家里死了长辈？

孙悟空是天生地长，家中自然没有什么长辈，但他一生都以早年教导自己的菩提祖师为尊。唐僧这般诅咒孙悟空，岂不是间接咒死菩提老祖？孙悟空活了上千年，怎能不明白这个道理，若是没有紧箍咒的话，肯定会将唐僧一棒打死。

事实也正如此，到真假美猴王时，孙悟空的二心还真有打死唐僧的想法！

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