编者按： 中华优秀传统文化的生命力，始终蕴藏于民间日常。本文从文化视角切入，解读孟子“人和为贵”的思想内核与掼蛋协同理念的精神契合，探寻传统智慧在当代的传承路径，为理解东方共赢思维提供兼具深度与新意的观察维度。#传统文化新解读 #掼蛋文化 #孟子思想 #东方协同智慧 #棋牌运动文化 #文化两创实践

陆天然/文

发轫于江淮乡野的掼蛋，如今已跻身正式竞技棋牌项目之列，2023年第五届全国智力运动会将其列为表演项目，成为兼具休闲属性与文化内涵的大众运动。人们谈牌技、说配合，却少有人留意：这方寸牌桌里的协同之道、取舍之智，恰与《孟子传》承载的千年东方智慧形成跨越时空的呼应。从亚圣的仁政理想，到民间的牌桌哲学，中华文脉中的共赢理念，正在当代焕发出新的生命力。

《孟子传》为后世记述孟子生平的传记作品，其核心思想均源自《孟子》原典，贯穿始终的主线，是以民本为内核的仁政理想与“人和为贵”的处世哲学。孟子周游列国而不为强权折腰，始终主张邦国兴衰的核心不在兵甲之利、城郭之固，而在民心所向、协同共生。“天时不如地利，地利不如人和”的论断，不仅是古代治理的重要准则，更是刻入中华文化基因的思维方式——真正的长远胜利，从来不是单兵突进的强者通吃，而是上下同欲的合力共赢。

这份根植于民间的文化基因，在半个多世纪前的江淮乡土长出了鲜活的当代形态。据江苏省淮安市官方文史资料记载，掼蛋起源于淮安市漕运镇（原南闸乡），1969年由当地村民结合传统牌式创制。没有精英设计，没有商业包装，这项诞生于民间劳作之余的游戏，天生带着搭档协同、全局共赢的底色：四人分桌对坐、两两固定搭档，胜负从不取决于单人牌力强弱，而在于搭档间的默契配合。从圣贤经典到民间游戏，二者跨越千年的精神呼应，正是中华智慧自上而下浸润、自下而上传承的生动注脚。

深入内核便会发现，掼蛋思维与《孟子传》承载的精神内核，契合点远不止“协同”二字。

其一，义利之辨对应取舍之道。孟子见梁惠王时开篇即言“王何必曰利？亦有仁义而已矣”，构建了重义轻利、以义统利的价值内核，不执着于眼前小利，而追求长远公义，这正是掼蛋高阶玩法的核心心法。掼蛋高手从不贪恋一己头游，手握大牌甘愿拆牌送路、控牌挡炸为搭档助攻；身处劣势不逞一时意气，懂得留余控势以待转机。很多人误解掼蛋是争强好胜，实则高阶牌局讲究“不赶尽杀绝、不把利占尽”，赢要赢在全局，胜要胜得有道，正是东方义利观的微观实践。

其二，民本思想对应协同逻辑。孟子仁政思想的核心是民本理念，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调上下同欲、各尽其责、共生共荣。掼蛋的搭档机制，本质是一种平等的协同关系：没有主次尊卑，只有分工不同；负责冲刺的选手力争头游，负责控场的选手补位托底，做到补位不越位、托底不抢功。由国家体育总局棋牌运动管理中心审定发布的《竞技掼蛋扑克竞赛规则（试行）》明确规定，禁止非法传递信息、违规示意与越位干涉，所有协同必须在规则框架内完成。这份对边界与协同的双重坚守，恰是现代团队协作的核心准则。

如今，掼蛋所承载的协同思维早已走出牌桌，被借鉴应用于团队管理、企业协作等多个领域，这并非刻意拔高，而是东方传统智慧在当代的自然延伸。在产业协同日益紧密的今天，市场主体之间不再是零和博弈的对手，而是休戚与共的“搭档”。正如孟子“老吾老以及人之老”推己及人的共生理念，高质量发展恰恰需要这种“搭档共赢”的掼蛋思维：各方协同共生、双向赋能、各守边界、补位托底，最终实现整体效益的最大化。反观当下一些领域的恶性竞争、内卷内耗，本质是陷入了“单兵突进、赢者通吃”的博弈误区，而从《孟子传》到掼蛋牌桌的智慧传承，恰恰为我们提供了来自传统文化的思路参照。

方寸牌桌藏大道，千年文脉有新声。《孟子传》里的圣贤思想，从来不是书斋里的空洞教条，而是早已融入民间烟火、生长为日常智慧的文化基因。掼蛋从乡村民间休闲玩法到广受喜爱的棋牌文化现象，再到成为解读东方协同思维的鲜活样本，本质是中华优秀传统文化在当代的创造性转化与创新性发展。读懂牌桌里的孟子智慧，读懂藏在日常里的文化根脉，我们便能在竞争与协作中守住本心，以共赢之道行稳致远。

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作者简介：陆天然，江苏南通人，法学硕士。现任东方掼蛋思维研究院院长、世界掼蛋（牌）联合会副主席，同时兼任东华大学数字资产研究院院长、中国自贸区数字经济研究院执行院长，民营经济高质量发展法治智库专家。深耕掼蛋文化与思维体系研究，依托数字经济理论根基，创新构建数字时代协同共赢思维范式，专注推动掼蛋思维系统化、理论化与价值化发展。