岳飞曾与关羽同为武圣，为何清朝之后，再无人提岳武圣
提起武圣，如今世人第一反应皆是关羽。少有人知晓，在明代很长一段时间里，岳飞与关羽并立为两大武圣，同享天下香火。可到了清雍正年间，朝廷一纸诏令彻底改写格局：罢黜岳飞武圣名号，独尊关羽一人。这场封号更迭，从来不是简单的口碑之争，而是封建王朝基于统治需求做出的刻意选择。
自南宋起，岳飞因精忠报国、抗金保民，被民间尊为英雄；明代推崇忠义之风，关羽“千里走单骑、誓死事主”的形象深入人心。官方顺势将二人并举，朝堂祭祀、民间庙宇，关岳二圣并行，成为明代文武领域的一大特色。
一位是民族风骨的代表，一位是君臣信义的典范，二人各有千秋，共同成为世人心中武将的最高楷模。
满清入关定鼎中原后，局面悄然改变。至雍正年间，朝廷正式下诏，将岳飞移出武圣体系，确立关羽独一无二的武圣地位。
究其根源，民族立场是最核心的原因。岳飞毕生矢志抗金，而金国的女真部族，正是满清的先祖。在统治者眼中，大肆推崇岳飞，等同于宣扬对抗本族先祖的思想，极易激发中原百姓的民族对立情绪，动摇王朝根基。
反观关羽，其形象核心始终是忠于君主、坚守信义。他一生追随刘备，无论顺境逆境，从无二心，这份“忠”，是帝王最希望天下臣民效仿的准则。无关族群、只论君臣，完美契合清廷教化万民、稳固统治的需求。
除此之外，二人“忠义”的内核也有着本质区别。岳飞之忠，是忠于家国大义、忠于天下苍生；关羽之忠，是忠于一人一主、恪守本分。对于封建皇权而言，后者更便于用来约束臣民思想。再加上《三国演义》在民间广泛传播，关羽的人气本就冠绝群雄，清廷顺势借力民间信仰，进一步放大其影响力。
历经这场改制，关羽坐稳千年武圣之位，岳飞则褪去武圣头衔，以民族英雄的身份被后世铭记。
封号的取舍，终究是时代与权力的选择。关羽成了封建时代君臣道义的符号，岳飞则化作华夏儿女民族气节的丰碑。二者各司其名，也各自在历史长河中，留下了不朽的精神力量。