本 文 约 3200 字

阅 读 需 要 8 分 钟

2026年5月2日，“苏超”镇江主场看台上，一幅1200平方米的“辛弃疾”缓缓展开。这位八百多年前的老将，目光如炬，俯瞰着满场红色的人浪。画像上方五个大字：“何处望神州？”

镇江主场巨幅“辛弃疾'何处望神州'”

那一刻，全场在短暂的静默后沸腾。一个被罢官、被排挤、在镇江只待了一年多的古人，为何在今天成为这座城市的精神图腾？这个问题的答案，藏在一段被忽视的历史里：嘉泰四年（1204）至开禧元年（1205），辛弃疾在镇江干了一件大事。

60多岁的老将，被推上了最危险的前线

嘉泰四年（1204）三月，辛弃疾抵达镇江。

这一年他六十五岁，已近古稀。在朝廷的安排下，他成为镇江知府。这个职位虽然看起来风光，但明眼人都清楚：这不过是一枚棋子。

当时的南宋政局暗流汹涌，权臣韩侂胄（tuō zhòu）正在筹划北伐，急需一面“主战派”的旗帜装点门面。辛弃疾这个名字，是抗金的符号，是热血的象征。韩侂胄把他摆在镇江，就像在棋盘上落下一颗讨喜的棋子，用意也很明确：你看，我都把辛弃疾请出来了，我是真心要打。

辛弃疾演绎形象。来源/纪录片《宗师列传·大宋词人传》截图

当然，辛弃疾自然不甘做一个任人摆布的政治招牌，毕竟他一生历经高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，宦海浮沉四十余载。且早在弱冠之年，他便已威震天下——曾率五十轻骑奇袭数万金兵大营，生擒叛徒。这年少时铸就的赫赫荣光，又岂是会因朝廷猜忌而黯淡的？

镇江，是长江下游南岸的军事咽喉。长江天险在此收束，北望即沦陷的中原，南倚大宋腹地。孙权在这里建过都城，刘裕从这里起兵北伐。这是英雄地，更是前线中的前线。

辛弃疾一到任，就用行动让所有人知道：他是真的来打仗的。

镇江市北固山景区。来源/镇江市人民政府官网

然而，这些建议递到临安，韩侂胄不过表面嘉许，真正落到实处的，只有“筑城”这类无关痛痒的边角。说到底，朝廷从未真正信任过他。辛弃疾出生于山东济南，在金人统治下长大，后南归大宋，因此被冠以“归正人”的身份。这个称呼体现了南宋朝廷对这类人区别使用的态度。

但辛弃疾岂肯就此停步？他秘密派出间谍潜入金国腹地，刺探兵马分布、仓库位置与将领动向，这些情报本是打仗的命根子，而朝廷的谍报系统早已形同虚设。他还在江淮一带招募了上万名义军，赶制了一万套军服。这些人不在朝廷花名册上，辛弃疾就自己养着、练着。他又亲赴沿江地带勘察地形，结合镇江的山川走势与江流方向，亲手绘制成军用地图，为日后进兵做实实在在的准备。

鱼形钺，宋。来源/故宫博物院

可问题接踵而至：物资短缺，兵力不足，处处掣肘。韩侂胄要的只是辛弃疾这块招牌，而不是他那套步步为营的北伐方案。辛弃疾力主充分准备、慎重出兵，韩侂胄却只想速战速决，毕其功于一役。

冲突不可避免。开禧元年（1205）三月，辛弃疾因所荐之人犯事，被连降两级阶官。

登亭望神州，他留下了千古绝唱

就在这般困境之中，辛弃疾登上镇江北固亭，留下了那两首千古绝唱。

先说《南乡子·登京口北固亭有怀》：

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

“何处望神州？满眼风光北固楼。”这是很多人念出声就能感受到热血上涌的一句。但如果细想，这应该算是一声沉痛到骨髓的自问。

北固山风光。来源/纪录片《宗师列传·大宋词人传》截图

辛弃疾站在北固亭上，望着长江对岸——那里是沦陷的中原故土。他看得见北固楼的满眼风光，却看不见神州大地。不是被山水挡住了视线，而是被苟安、被怯战、被朝堂上的一些人，遮住了双眼。

再读《永遇乐·京口北固亭怀古》。这首被明代杨慎推为“辛词第一”的作品，写于开禧元年（1205），是辛弃疾用典最密、用意最深的一首词：

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

上篇追慕孙权、刘裕——这两位都曾在京口起兵，成就霸业。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”写刘裕北伐的气势，何其壮阔。

刘裕画像。来源/《中国历代名人画像谱》

下篇骤然转折：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”刘裕的儿子宋文帝刘义隆，也想“封狼居胥”，在元嘉年间草率北伐，不但没成功，反而被北魏反杀，落得“仓皇北顾”的惨败。

我们可以认为，这是一封用典包裹的谏书。辛弃疾不能直接骂韩侂胄，于是便把满腔忧虑熔铸进历史里：你看，草草出兵只能落得身败名裂。

词的结尾，他自比廉颇：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”廉颇晚年被赵王弃用，使者来看他还能不能打仗，却被仇家收买，回报说“廉颇老了，吃一顿饭就上了三次厕所”。辛弃疾在问：谁来问我还能不能打仗？谁来用我这颗赤诚到最后一刻的心？

年迈的辛弃疾演绎形象。来源/电影《辛弃疾1162》截图

这是“以词为奏”。虽然没有表格、没有奏章、没有朝堂上的唇枪舌剑，但他把政治谏言、军事方案、毕生心志，全部灌注进两首词里。他要说的话，清晰可辨：北伐是对的，但不能冒进；要打，就必须准备好。

开禧元年（1205）六月，辛弃疾被调离镇江，改任隆兴府知府。七月到任后不久，就遭弹劾罢免，彻底被赶出局。韩侂胄不需要一个持不同意见的参谋，他只需要一个无脑配合的工具。辛弃疾自然不符合这个标准。

一年后，开禧二年（1206）五月，韩侂胄仓促发动北伐。因为准备不足，各路宋军一触即溃，金兵反攻南下，南宋再次屈辱求和。辛弃疾在镇江时的每一句警告，比如“不可冒进”“务必充分准备”，在此刻全部应验。

辛弃疾行楷书去国帖页，宋。来源/故宫博物院

北伐惨败后，朝廷急调辛弃疾补救。但此时他已重病卧床，不久抱憾离世。临终前，他大喊数声：“杀贼！杀贼！”

应做的事，明知不可为也要为之

辛弃疾在镇江只待了一年多，但他用这一年的时间，活成了一种精神的标准答案：在朝堂掣肘时他实地侦察、秘密募兵、绘制军图；在被降职打压时他把谏言写进词里，用一生所学当笔、当刀、当最后的奏章；在明知自己将被抛弃时，他没有退缩、没有低头、没有停止呼喊，反而高呼：“何处望神州？”

玉双人刀柄，宋。来源/中国国家博物馆

这句词从八百多年前一直撞到今天，撞进镇江主场每一个人的心里，因为词作者足够真诚、执着，也因为它足够真实。

不是必胜才出手，而是明知胜算渺茫、朝堂掣肘、自己极可能被牺牲，却依然寸步不让。备受掣肘仍矢志报国，这便是中华文化中代代相传的硬骨。

当那幅画像在看台展开，当“何处望神州”撞入眼帘，我们都明白：

这种风骨，从未走远。

参考文献：

1.脱脱：《宋史》，中华书局，1985年

2.欧子寒：《“归正人”困境——辛弃疾的心理传记学研究》，《心理传记与质性心理学》，2025年第16辑

3.李晨辉：《试论辛弃疾词作中的时间意识》，《新传奇》，2026年第6期

4.裴淑姬：《试论南宋政府对归正人的政策———以科举、 授官为中心》，《中国史研究》，2003年第4期

5.陶然：《论辛弃疾之被弹劾》，《电大教学》，1997年第6期

6.王春庭：《辛弃疾的 〈美芹十论〉 》，《漳州师范学院学报》（哲学社会科学版），2008年第1期

7.吴伟新：《从辛弃疾对开禧北伐的态度探究其生平》，《汉字文化》，2018年第2期

8.吴伟新：《试论辛弃疾词的语言风格与生平联系》，《汉字文化》，2018年第12期

9.吴雪涛：《略论辛弃疾的一桩公案———兼及韩侂胄与开禧北伐》，《河北师范大学学报》（哲学社会科学版），1982年第1期