中新社呼和浩特3月25日电 题：草原马术盛宴演绎极致“人马合一”

中新社记者 张玮

一场由一群“90后”牧民自发组织的冬季马赛，今年春节期间在内蒙古自治区呼伦贝尔巴尔虎草原上激情开赛。选手们策马扬鞭，骏马在银装大地上肆意奔腾，激情四射。

这场青年马赛的组织者格日勒图生在草原、长在草原，“我会走路的时候，父亲就将我扶上了马背。对我们来说，马不仅仅是代步的牲畜，更是镌刻在民族血脉里的精神图腾。”

2月20日，内蒙古呼伦贝尔，新巴尔虎右旗草原上举办新春青年马赛，骑手们策马扬鞭。　田昊霖 摄

内蒙古民族文化艺术研究院院长殷福军向中新社记者介绍，蒙古族马文化的历史渊源可追溯至数千年前的北方游牧民族时期。“早在青铜时代和早期铁器时代，蒙古高原的先民，如东胡、匈奴、鲜卑、柔然等，就已开始驯化和饲养马匹。这一过程极大改变了人类的生产生活方式，使人类从步行时代进入了骑乘时代。”

赛马在内蒙古有着悠久历史，也是蒙古族传统“男儿三艺”项目之一。

作为锡林郭勒草原上的特色品牌赛事，冬季蒙古马超级联赛吸引数百名骑手和骏马角逐“马王”称号。这场“草原马术盛宴”，兼顾传统韵味与竞技激情：15公里耐力赛考验人马默契与耐力极限，9.6公里3人团体接力赛彰显团队协作魅力，跑马射箭、跑马拾哈达展现马背绝技，6000米传统走马尽显蒙古马的稳健优雅。

参赛选手德勒格尔玛养马多年，2025—2026赛季是她第一次参赛，“人马配合至关重要。骑手必须在马镫上站起来，马跑起来才会比较稳，速度才能上来。”

2月1日，内蒙古锡林浩特市，锡林郭勒盟第三届冬季蒙古马超级联赛总决赛—跑马拾哈达比赛现场。　塔拉 摄

马是蒙古族游牧文明的核心要素，也是牧民最重要的交通工具和生产工具，用于放牧、迁徙和物资运输，被称为“蒙古人的翅膀”。

出生于兴安盟科右中旗科尔沁草原的包宝虎是蒙古马驯养习俗的传人，“父亲是苏木(蒙古语，意为乡)优秀的兽医，且有着丰富的马匹驯养和赛马经验。”包宝虎自幼受到父亲的熏陶与影响，很小就学会骑马、养马、驯马、赛马，之后跟随父亲学习蒙古马驯养技艺。经过50多年的知识储备和实践，他系统掌握了科尔沁蒙古马驯养习俗。

“一匹蒙古马的驯养从两岁开始，要被单独关进专门的马厩，马槽要不断加高以培养挺拔雄健的骏马，赛马4岁时钉掌修蹄，并依次进行驱汗、拴桩、调驯等步骤。”包宝虎介绍，赛马要精心呵护，不得套车、不得载重，每天必须有一定运动量，保证良好竞技状态。

在包宝虎看来，驯马只有达到人与马高度默契，方可在竞技中让马匹准确领会骑手发出的指令，使赛马技能发挥到极致。

2月1日，内蒙古锡林浩特市，锡林郭勒盟第三届冬季蒙古马超级联赛总决赛—跑马射箭比赛现场。　塔拉 摄

蒙古族马具制作技艺作为国家级非物质文化遗产代表性项目，融木工、刺绣、皮毛制作、金属制作等多种工艺于一体。

“一套完整的蒙古族马具包括马鞍、马镫、马笼头、马绊等，不仅要贴合马背弧度、方便骑行，还要在其表面雕刻吉祥云纹、骏马踏春等图案，融入草原民族的审美情趣与美好期许。”科尔沁蒙古族马具制作技艺国家级非物质文化遗产代表性传承人套格敦白乙告诉记者，“马具制作需历经选料、鞣制、雕刻、缝纫等30多道复杂工序，每一道都须精益求精。”

殷福军说，蒙古族民众认为马具有灵性，是连接天地的使者，承载着人们对美好生活的向往和对自然的敬畏。在中华民族悠久的历史文化中，也同样将忠诚、勇敢、坚韧的精神，借助马的形象来表达。(完)