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长久以来,人们一直关注语文知识的传授与习得,却忽视了语文学科的功能性和社会性。实际上,“语文是人与人之间主要的沟通工具,也是人类社会求生存的工具之一”。换言之,真正有效的语文学习只能“通过真实而有意义的活动来完成”,而语文的教与学也将“使各学科的内容更丰富”(赵镜中)。
图片来源:《大脚板老师有办法》
为什么有效的语文教学如此重要?因为阅读兴趣和能力的养成与语文教学密切相关,而只有有效的语文教学,才能帮助孩子在一个以文字为主要沟通工具的社会中获得快速的成长。
学习阅读算是一种入门仪式,一个告别依赖与不成熟沟通的通关仪式。学习阅读的小孩借由阅读能力的获得,得以参与社会集体的记忆,熟稔此一社会的共同过去。同样的,也经由阅读学习,为未来的社会创造新的记忆(知识、文化)。
(《阅读与讨论:读书会的基本功》)
赵镜中生前是台湾小语会理事长,一直热心于海峡两岸暨香港、澳门小学语文的教学交流,尤其把“阅读”提到了语文教学前所未有的关注中心。谈到语文教学,他曾为孩子们抱不平:
在一个多媒体的时代,却要求学生像以往一样依赖一本书、一位教师,安静地坐在教室里,听教师口头的讲述与反复的操练,就寄望学生能学好语文,可说是相当不近情理的苛求,学生怎么坐得住、听得下、学得来?
(《语文教学创新的思与行》)
图片来源:《大脚板老师有办法》
受全语言观的影响,他强调,语文能力是一种整体性能力,相应的,语文教学也应关注整体能力的发展,并为此专门著文提倡“统整教学”。
语文的统整教学,并不仅是把听、说、读、写的语言形式统整在一起就叫作统整了。重要的是要把语文学习回归到语文的功能性、社会性上,换言之,就是要把语文还原到真实的语言使用情境与功能上,而不是演绎式地把语言拆成听、说、读、写等活动,分部练习后再统整为一。
(《提升阅读力的教与学:赵镜中先生语文教学论集》)
《提升阅读力的教与学:赵镜中语文教学论集》
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在这样的大前提下,他鼓励一线教师更进一步,跳出思维的桎梏,大胆转变教学理念,改既往的“教教材”为“用教材教”。这一提议可谓振聋发聩,一时间天地之大,举目皆“书”,无不能为教师所用,也让人对孔子的“不读诗无以言”陡然间有了更切肤的理解。子所谓“小子!何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”显然是指以《诗经》而教/学,而绝非仅教/学《诗经》。
由是观之,我们不但正在忘记“自己是怎样学会语文的,而舍本逐末地去寻求更有效的学习方式”,背离传统意义上的“教与学”亦久已。赵镜中提出的“教教材”与“用教材教”,虽是立足于后工业时代的愿景,亦是对我国传统教学经验的一次回溯。
也正因为肩负着字词义等知识之外的意义,语文学科的特殊性才与其他学科明显区分开来,语文老师对孩子的影响力才会被置于各科之首。那理想的语文学习生态环境究竟是什么?
图片来源:《大脚板老师有办法》
未经论述的回答看上去往往会失于“空泛”,甚至因为太过“正确”而让人感到压力和无趣,因此,预先梳理问题是必要的:
(1)孤立、贫乏的语文教室。
学生被拘囿在成人为儿童量身打造的课程、教材与教学环境之中。语文学习的内容与外在世界脱节,教室成为语文的孤岛。……教室里只有同侪间横向的关系,缺乏与社会互动的联系。
(2)设计、包装的语文课程。
在教室中孩子背负沉重而无趣的学习重担,面对的是抽象而生冷的知识与技能的学习,以及高成就的期待和摧毁性的评量。……
(3)分割、限制的语文学习。
成人以专业的观点,将语文学习分割成不连贯、零碎的部分,让儿童囫囵吞下这些零碎的知识,儿童无法整体学习与日常生活相关的语文,语文因此变成一堆无意义的符号。又由于对标准性的坚持,使儿童特有的冒险、探索精神消失无形。
(《语文统整教学的“统整”在哪里?》)
划重点:
太多教室,成为语文教学的孤岛;孩子不得不面对高成就的期待与摧毁性的评量;工业社会对“标准性”的坚持仍在延续,儿童的冒险与探索精神消失无形……
每一条都令人冷汗涔涔,这真的是我们想要的“教与学”吗?是时候抛弃传统的语文教学模式,用“积极的社会环境”找回“积极的孩子”了。基于对国内外阅读理论的深研与一线语文课堂的实践,赵镜中为理想的统整教学设计了细则蓝图:
• 以人为主,而不以学科知识内容为主,能涵盖较完整的学习领域。
• 知识、技能是要活用的。课程里所采用或所教授的知识、技能,是用来说明和解决问题的,是为解决问题而形成的整体知识体系,而不是学科专家设计、挑选出来的学科知识体系。
• 学生参与建构、组织学习的内容。从学生的兴趣出发,提供有意义的学习。
• 知识、技能的获得可以是教授的,也可以是社会互动产生的。真实而多元的学习方式,能有效地发展学生的学习能力。
(《语文统整教学的“统整”在哪里?》)
这种教室生态提供给学生的才是“完整、真实又丰富的学习机会”,而机会,是一切的开始。
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撰文: 赵晖
排版:范家铭