原标题：丰子恺如何再现《雁丘词》

元好问是金代著名史学家和文学家，《摸鱼儿·雁丘词》是他创作的一首长调。词前有小序：“乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。’予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰‘雁丘’。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。”这则小序表明了《雁丘词》的创作源于作者生活实际，雁丘也是真实的存在。其词曰：“问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”这首词缠绵悱恻、荡气回肠，千百年来为无数读者所喜爱。

现代画家丰子恺，可谓这首词的忠实读者和理想读者，由他根据对这首词的个性化接受所创作的三幅图画便可见一斑。20世纪50年代，丰子恺在《护生画集》第四册中以《问世间情是何物，直教生死相许》为题描绘了第一幅画；60年代，丰子恺在《护生画集》第五册中以《只影向谁去》为题描绘了第二幅画；70年代，丰子恺在《护生画集》第六册中以《雁坵》为题描绘了第三幅画。这三幅图画都与《雁丘词》相关，互相之间又有明显的差异，是丰子恺对《雁丘词》跨越艺术门类的创造性再现。

《问世间情是何物，直教生死相许》一幅画，在画面中央画有一地台，地台上有一坟丘，坟前矗立的碑碣上刻有“雁坵”二字，坟后斜立着一株松树。地台是平展的半圆形，雁丘呈穹庐形，碑碣呈方形，而松树呈虬状，整个画面上曲线、直线、斜线并置，使得图画语言极其丰富，又形成了一种多样性的统一。需要说明的是，在词序中元好问并没有交代在雁丘边上种松树之事，这是丰子恺合情合理的想象和补充，可谓善于无中生有。坟丘与松树的意象组合，使得画面上弥漫着一股荒凉萧索的气氛。这幅画题名的两个警句堪称《雁丘词》“篇中之独拔者”，对图画意义起到了点睛作用。题画文字出自于清代张潮笔记小说《虞初新志》一书：“元裕之好问，于金泰和乙丑赴试并州。道逢捕雁者捕得二雁，一死，一脱网去。其脱网者，空中盘旋哀鸣，亦投地死。裕之遂以金赎得二雁，瘗汾水旁，垒石为识，号曰‘雁邱’。”可见丰子恺的创作，在再现元好问《雁丘词》的同时，也受到了张潮的影响。

《雁丘词》中“只影向谁去”一句，被丰子恺用作第二幅图画的名称。这幅画以特写镜头的方式，将茫茫云海上一只孤雁的脖子画得很长，这一“有意味的形式”寓含了“寻找”的寓意。那么，孤雁上穷碧落在寻找什么呢？这是图画留下的意义空白，有待读者填充。借助题画诗文，读者不难明白孤雁寻找的正是失去的伴侣：它们曾经有过“生死相许”的盟誓，有过“天南地北双飞”的经历；然而一只为猎人所捕杀，剩下的这一只在寻寻觅觅，在备受生离死别的煎熬。这幅画极有层次感，作为近景的是孤雁，作为远景的则是三对比翼双飞的鸟儿。尽管距离的阻隔和写意的笔法使得远景之鸟难以辨别是莺是燕，但是作为一组艺术形象符号，它们有效传达了丰子恺的意旨：“他者”的比翼双飞和“这一只”的形单影只形成了鲜明对比，从而凸显了“只影向谁去”的主题，表明了孤雁的落寞和彷徨。画面中涌动的风云看似闲笔，却充分暗示了孤雁内心的不平静，实有奥妙存焉。这幅画的题画文字是信息量很大的《雁丘词》全文，画面上却只对“这一只”孤雁予以凸显，题画文字与图画之间存在一种张力。

《雁坵》作为第三幅画，画面的主体也是一座坟丘。坟丘上置有一盆剑兰，这是祭奠的遗物，也是追思的载体——剑兰作为长青之物，寓含永恒怀念之意。坟丘前左右各绘有一株高大的冬青树，既有利于画面布局的平衡，也与低矮的剑兰形成一种参差之美。需要特别指出的是，这两株冬青树枝叶相倾交错，既是一种别具匠心的构图安排，背后也蕴藏着丰富的文化内涵。干宝《搜神记·韩凭夫妇》记载，韩凭夫妇殉情后两冢相望，但是“宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上”。由此可见，坟冢间树木枝叶相倾交错，乃是一种灵魂相亲相爱的表征。白居易在《长恨歌》中就写道：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”这种书写，就是对超越生死的爱情的赞美。这幅画的题画文字出自元代韦居安的《梅磵诗话》：“元裕之赴试并州，道逢捕雁者，获一雁杀之。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。因葬之，号曰‘雁邱’。”题画文字虽然出自韦居安的《梅磵诗话》，追究其根源和本事，还在于元好问的《雁丘词》。

丰子恺根据对《雁丘词》的接受创作了三幅图画，这意味着《雁丘词》既具有极强的画面感，也具有很大的阐释空间。三幅图画都收录在《护生画集》中，尽管“护生”的主题一以贯之，但三幅图画对艺术语言的运用却不尽相同，充分表明了丰子恺不是机械地自我复制，而是在不断追求自我超越和艺术创新。

（作者系贵州财经大学文学院教授）

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●编后：金庸小说《神雕侠侣》中，反复使用元好问《雁丘词》的文字：“问世间情是何物，直教生死相许……”这首词也因此被广大读者熟知。考证《雁丘词》的文字，大约有“问人间情是何物”“问世间情是何物”两种版本。其中，常见的版本“问世间”出自《历代诗余》《词综》《词则》等书记载。关于《摸鱼儿》一词的格律要求，前三字以“仄平平”为主，比如辛弃疾的“更能消几番风雨”、晁补之的“买陂塘旋栽杨柳”等都是如此。考诸元好问的其他《摸鱼儿》词，比如“问莲根有丝多少”“忆元龙旧家湖海”“问楼桑故居无处”等，前三字的格律无一例外都是“仄平平”。由此可见，这首《雁丘词》的第一句，更大的可能还应该是“问人间情是何物”。

《中国教师报》2024年03月06日第16版

作者：朱美禄