品读西北

人，如果静坐得太久了，就应该出去活动下筋骨；在某个地方居住太久，也应该出去走走。古人对这种现象文雅地称为“ 久游者思归，蛰伏者思动”。现代人用白话文则更能表达这种行为：要么读书，要么旅行，身体和灵魂，总要有一个在路上！所以，有天笔者也不禁心血来潮，决定与朋友来趟说走就走的“品读西北”自驾游。

法门寺文化景区，位于炎帝故里、青铜器之乡——宝鸡市扶风县，全国重点文物保护单位，国家AAAAA级旅游景区。曾在网络上看到过介绍该寺宝塔下隐藏地宫的文章，面世的文物惊艳世界。从此，这座寺院也成为笔者心之向往的圣地，期待有生之年能亲临瞻仰。

从咸阳乾陵到法门寺路程并不远，这座寺院距离连霍高速也挺近，寺院在扶风县的城外几公里。或许是因为这座闻名遐迩的寺院，给这座安静的小城带来了商机，所以，县城内的宾馆既廉价又舒适，夜市上的各类风味小吃，琳琅满目，极具地方特色。

这里最出名的小吃豆花泡馍，豆花嫩，馍丁筋；还有种叫浆子的小吃，状如凉粉，颜色灰棕，虽然质地没有凉粉筋道（犹如中原地区过年贴门画用的那种煮熟的稠面糊），但那种松散倒象征着一种闲适的生活态度，如果再加上油泼辣子老陈醋，那滋味顿时给人一种近似醍醐灌顶的美妙感觉。

其实，最早听到这县城的名字，就感到极富有诗情画意，后来询问当地人才知道这名字的来历。因为扶风县是宝鸡市的东大门，处于宝鸡与西安中间，便因“扶助京师，以行风化”而得名。而这个名字也不由让我想起生于咸阳的秦始皇的长子扶苏，令人心生敬仰之情。

4月16日上午，笔者来到法门寺山门前，感觉都是新建筑，给人最大的震撼就是一个字“大”。无论山门还是塑像，无论道路还是广场，以及钟楼和鼓楼，如果你用手机拍摄，需要跑到很远的距离才能拍全每个景物。巍峨壮观的山门正面书“般若”，背面写“佛光”。

走进山门首先映入眼帘的就是远处的合十舍利塔。该塔高148米，呈双手合十状，中间有安放佛指舍利的宝塔型建筑，塔内供奉着举世闻名的佛祖释迦牟尼真身舍利。舍利塔总投资超过50亿人民币。总建筑面积为76690平方米，其中地上为60225平方米，地下约为16465平方米。2009年3月29日，佛教圣地法门寺合十舍利塔落成。

直通合十舍利塔的一条大路名叫佛光大道。这条路也是相当壮观，长1230米，宽108米。大道分为主道和辅道，主道上陈列的是十尊菩萨和经幢。而辅道东西各八组景观小品。东边是佛陀胜迹，西边是法界源流，在佛法中有百千万亿尊菩萨，化身不同，修行方式及名字亦不同。

在这些众多纷纭的佛界事物中，笔者还是喜欢其中的两组景观小品《出游感苦》和《双林灭度》，这两则小品表述的是释迦牟尼出家和圆寂的故事。《出游感苦》大意是太子出游，受一出家人启发，决意修行，以求解脱“老”“病”“死”之苦。太子坐于中间，思量求解人间疾苦之道，从左至右分立老苦、病苦、死苦和出家僧人。人物雕塑细腻，造型优美。

《双林灭度》则是表达释迦牟尼八十岁时，命阿难在双林中设席铺床，然后头北面西，右胁着席，叠足安卧，安祥圆寂。众弟子或泫然流涕、或捶胸顿足、或仰面嚎啕于佛陀身旁。佛祖的安祥和淡然与众弟子各种痛苦的姿态形成鲜明的对比，给人以强烈的视觉冲击。

当走进合十舍利塔内部，给人的印象还是殿宇高大上，各类雕塑众多，让人眼花缭乱。因为当天上面放置舍利的高塔未对游人开放，所以，游客也只能在下面大殿里欣赏。如果浏览至此，倒真是让笔者感到失望，因为都是现代建筑，而且太奢华，缺少历史沧桑感及内涵。

直到在返回途中，发现墙外的古塔，而后又顺着古塔找到通向古老法门寺的路径。待看到古朴端庄的法门寺山门时，顿感有种柳岸花明般的惊喜；主角虽姗姗来迟，但即将露面登场。一种从失望到渴望迅速转变的情绪，犹如打了鸡血般再次令笔者充满亢奋。

法门寺始建于东汉末年桓灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。

其实，现在看到的法门寺实际是1987年以后以仿唐式建筑风格重建的，以前的寺院因经历太多波折和风雨，有时是因自然灾害被毁坏，有时是人为因素而造成；值得庆幸的是那座真身宝塔，虽经几次损毁几次重建，但下面地宫的珍宝，竟然毫发无损，不可谓不是奇迹。

真身宝塔因塔下藏有佛祖真身舍利而得名，初为“圣冢”，唐代建四级木塔，明代改建砖塔。典籍记载均称其为“古塔四层”、“木塔四层”，金人称其“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”。1981年8月24日明塔的一半崩塌，剩下半壁残塔。

1987年春发掘出唐代塔基，证实其为正方形，边长26米，木结构，有4根承重柱，20个回廓柱，楼阁式结构。1988年4月，按坍塌前的明塔实测图施工复原，以钢筋水泥为骨架，青砖砌色而成。形状与明塔相同，共13级，47米高，雄伟壮观。塔内还修建了平台供游人登高眺望。

相信大多数游客到法门寺的主要原因都为一睹地宫珍宝风采而来的，因为在这座地宫中曾出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至高宝物，法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之最。

该座地宫所创造的十项世界之最也是令世界佛教人士所仰望的。小编在这里就简要地罗列给大家：地宫中所出的佛指舍利是至今发现的独一无二的兼有文献记载和碑文证实的释迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物；在诸多佛塔地宫中，法门寺地宫是至今发现的年代最久远、规模最大、等级最高的一个；

地宫形制与文物的陈列方式，是世界上现存最早的唐代密宗金刚界曼荼罗；法门寺地宫藏有世界上最早的，也是绝无仅有的玳瑁币；地宫出土一套完整的唐代宫廷茶具，是至今所知年代最早、等级最高、配套最完整的宫廷茶具；地宫中发现的14件唐宫廷秘色瓷是至今发现的年代最早、有碑文佐证的秘色瓷器；

地宫中的一枚双轮十二环金花银锡杖是于今发现的年代最早、体型最大、等级最高、制作最精美的佛教法器，被誉为“锡杖之王”，堪称稀世珍宝；地宫出土的700多件丝织品，有唐代绫、罗、绢、锦、绣、印花贴金、描金、捻金、织金等花色品种，几乎囊括了唐代所有的丝绸品种和丝织工艺，堪称唐代丝绸博物馆，是唐代丝绸考古的空前大发现；

盛装第一枚佛指舍利的八重宝函是迄今发现的制作最精美、层数最多、等级最高的舍利宝函，为唐懿宗所赐之物；安奉第三枚佛祖真身舍利的45尊造像顶银函，上面錾刻金刚界45尊造像曼荼罗，是至今世界上发现的最早的密宗曼荼罗坛场。

综上所述，其实到法门寺不看别的，只要能进入地宫看一眼，也已知足了。遗憾的是那天地宫也未对外开放。没登上合什舍利塔，又未进地宫赏珍宝，不由感叹时乖运蹇。不过，幸运的是在法门寺有座珍宝馆，里面陈列着从地宫出土的珍贵文物，也算弥补了此行的遗憾。

法门寺历经多个朝代的荣耀和衰落，地宫曾一度隐匿千年，一朝重见天日，便引来举世瞩目。法门寺之所以成为信徒云集，八方来瞻的佛教圣地，笔者认为最重要的原因就是地宫所呈现给世人令人叹为观止的佛教至高宝物。

由此，不禁让笔者想起现代人常说的一句话：“凡事都要靠实力说话！”此话用在此处，我想也应是恰如其分的。

【品读西北·陕西扶风·法门寺】

西北古寺法门，合什舍利传神；佛光大道宽阔，十八罗汉泛金；真身宝塔鸣雷，始现地宫藏珍；佛祖指骨舍利，见证绝非凡人；寺内圣物繁多，全球信众振奋。

扶风美食如云，品种样式缤纷。豆花嫩，馍丁筋，浆子小吃似凉粉，棍棍面儿真得劲！细嚼慢品。

关注淮阳文旅　尽享美好生活

来源/布衣之眼

编辑整理/玄子

若有侵权 联系删除