冠李戴还是不行的，合肥包公园景区因施工维修闭园了，结果人们错把冯京当马凉，认为是开封的包公祠给哭得关闭了，其实各是一回事。要是真那样，就得轮到包公哭了，一名女游客不知是心中委屈，还是激动不已，跪在开封包公像前一场痛哭，虽然其声之悲切，其鸣之哀婉，也只是个别人的情绪发泄。没曾想这样的行为引得有人去效仿，有样学样，跑到包公像前哭爹喊娘，到底是确实有委屈，找不到说理的地方，还是为了博一博眼球，非要哭一哭才舒畅，反正泪水是找到了洒的地方。

此事不可为，此风不可长，有委屈也好，博眼球也罢，在这里哭是不行的，也不是哭的地方，苦和累谁都有，如果哭能解决问题，人们或许连包公的大门都进不了。更有人猜测，说包公祠会被哭得关门。结果在发现合肥包公景区暂时关闭后，弄错了地方，张冠李戴惹出了笑话，开封包公祠还好好的开着门，但哭的事最好别干。古有孟姜女哭倒长城，结果长城今还在，说明是哭不倒的，今有游客哭包公，门也是不会关的。如果真那样，把包公惹哭了，泥糊的像，一番痛哭下来，说不定身化碎泥，人间不再有包公，可不是什么好事。活人都管不了的事，找死了的包公能管用？

包公确实有资格哭，为这些跪在面前哭的人掬一把泪，长衫变成了短袖，长发变成了寸头，居然没事还跑到死了上千年的人面前痛哭流涕，实在太不应该。包公也是有面子的，打在泥塑的脸上，火辣辣的滋味也不好受。包公看多了也伤神，帮不上忙，解不了愁，再说了，三口铡刀早已生锈，斩不了妖，管不了神，摆起只是让人看看，这玩意儿在上千年前才能大显身手。

人们对在包公像前哭持有不同的看法，基于普遍的同情心，认为可能心中确实有委屈，至于委屈来自何方，有多大也说不清楚。有感而发，感同身受的事可大可小，可能是有冤无处伸，也可能家庭出现问题，遭受了委屈。也有人对这样的行为嗤之以鼻，认为都到了什么年代了，居然还有这种清官思维。

从社会的发展和人类的进步来说，这样的说法完全是没有问题的，但现实却是清官思维大有市场，甚至还要推广强调清官思维，做人要清白，做事要干净，为官要坦荡就总结得很到位。如果都尊重法律，严格按法律办事，一切有章可循，有法可依，自然就不存在清官思维，更不需要清官，因为法律就是最大的清官。如果触情生情，有感而发，掉两颗眼泪哭一哭，发泄一下情绪也是好的，至少王朝马汉不会撵人走，张龙赵虎不会训斥人。

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哭长城的事干不得，哭包公的事更干不得，几千年的包公让人哭没了，让后世之人如何瞻仰，断不了冤案，但精神还是要留存下去，虽然包公只是泥糊的。