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虽然我不是泸州江阳区弥陀的人，但是弥陀是我去过很多次的地方，每次去神臂城坐船都要路过，还有就是弥陀感觉有浓缩版泸州老城的旧模样。虽然现在也有不少变化，但老街和河滩依然保留了不少印记。

弥陀的九龙滩也叫九条龙，关于它的传说，一激灵带我去弥陀的时候，就听人讲述过，也拜访了其他老一辈人大致相同，互为印证，然后我也给大家进行了整理分享。传说当然离奇，但是弥陀的故事和传奇远不止这些。

要说遗憾，每个人都各有不同，如果问弥陀人估计十个有八个会觉得为何曾经风光的弥陀，现在却有些落寞，跟黄舣合体后，存在感变得比较低了。虽然人不能老是翻老黄历，不甘心总还是不能避免的。

不过这些事情无需过多纠结，话说天下大势，分久必合，合久必分。这也是自然规律。

虽然合体了，但是有些东西是淡化不了的。老街旧巷、码头庙宇、九条龙河滩以及那些弥陀的烟火气。

我更喜欢去看九龙滩。虽然泸州有很多石滩，整个川江上也不少。泸州很出名的是纳溪境内的头脊梁，当然，这时候的头脊梁可没有当初那么震撼了，要不是被保留下来，恐怕早被人为给破坏了。

弥陀的江对面是泸州的神臂城，老泸州的南宋末年的悲壮之举，虽然今天知道的人不多，却让它有了留存的希望。

爱恨情仇，随着时间会烟消云散，其实消失是因为当时的人不在了，后人来不及共情。但是历史的意义在于，前事不忘后事之师。对于那些历史虚无主义者来说，我们不必去探讨，因为人家不仅不感兴趣，甚至想阻止和破坏你的进程。

还假装扶持一些伪文化历史和地方人文爱好者，不过是混个头衔，拉帮结派，最终就是为了达成自己名利双收还被世人膜拜的阴谋。可惜遇到拦路虎，他们就要装成武松，武松是真汉子，这些可以纯流氓，跟他们讲道理，那就是最没有道理的事情。所以一人缅怀没有问题，除了愿意共情的，都不要去打扰。

正如九龙滩一样，年年都是春退夏涨，有露出全貌的时候，也有被江水淹没的时候，不管怎么样，它依然在，人们总会去观望，各人留下的观感不同罢了。

当年的那些船夫的印象是什么呢？为了一口活下去的饭，却要在湍急和暗流不明的江面里搏命，原来是生的希望建立在死的基础上，所以你觉得没有退路，那正是有路可寻，很多人都想过安逸的生活，四川人松弛感追求度非常高，就是他们祖辈的基因里告诉他们，反正都会死，该拼的时候拼，大多数时候要让自己舒服。

放松不是放纵，潇洒不是散漫，渡人渡己，就看你怎么把握这个度。

弥陀千年能流传，那么下一个轮回它依然会在，只是我们早就消失不见。