到苏州，不可不游虎丘。虎丘又称之为海涌山，曾是一座随着海潮时隐时现的小岛，称其为“山”，海拔却只有34.4米。何年海涌来？“霹雳破地脉，裂透千仞深，嵌空削苍壁。”宋人郑思肖的诗句形象地道出了虎丘的由来。

东汉的《越绝书》说吴王阖闾葬在虎丘，三千把宝剑陪葬。秦始皇垂涎阖闾陪葬的宝剑，虽一无所获，但却掘出了一个深坑，就是“剑池”。当年，夫差曾征调 10 万民工，穿土凿池，积壤为丘，工程历时三年。史载墓中“铜椁三重，倾水银为池，黄金珍玉为凫雁”。王者去、白虎来，帝王有着不同于常人的霸气。山门尤似虎头，门前两口古井恰如虎之双目，就像门神一样守卫，守护着这千年的秘密。

说到吴王阖闾，不能不提干将莫邪铸剑，据《吴越春秋》和《越绝书》记载，吴王阖闾曾下令造剑。干将和莫邪跋山涉水，历尽艰辛，在莫干山造炉铸剑，三年未果。唐.陆广微《吴地记.院门》载：干将铸剑，铁汁不流。莫邪问如何办，干将说：从前先师欧冶子铸剑时，曾以女子配炉神，即得。莫邪闻言投身炉中，铁汁出，铸成了二把中国古代的十大宝剑。雄剑叫“干将”，雌剑叫“莫邪”，干将藏雌剑不献，阖闾怒杀之，其子长大后，用雌剑砍下了阖闾的头。干将莫邪铸剑绝非空穴来风，而为父母报仇，只是后人的杜撰。其实，吴王阖闾被越王勾践打败后，负伤发病而死。

剑池飞桥，让人顿生险要之感，桥面有两个凿空的洞眼，称之“双吊桶”。悬空的桥、透空的洞、光滑的石板，浓荫遮蔽、绿苔为底的池水恰似一面明镜。山崖和石刻、飞桥及清苔，倒映其间。传说是夫差为西施所凿，以水为镜，整理花容。幽冷的深涧、清冽的池水，美人靓影倒没见着，但是刀光剑影却冻结在这绿水旖旎、波光粼粼之中。池周石壁合抱，山石峥嵘。阳光斜射水面，顿时寒光闪闪，冷气逼人，让人脊背发凉，一股冷飕飕的感觉。“剑试一痕秋，崖倾水断流”试剑石尚在，三千宝剑可存？唯见血泪成河的“千人石”，由此可见帝王的凶残。

虎丘的石头都有故事，摸 “桃石”，能不能带来仙气、撞上好运气就不得而知。据说这块桃石是当年孙悟空大闹天宫时，从王母娘娘蟠桃宴上掉下来的。观“顽石”，前世今生、因果报应，是否有所顿悟？要看你有没有这慧根？魏晋时期，佛教高僧竺道生讲经说法。“生公讲经，人无信者，于是聚石为徒，与谈至理，石皆点头。”从此之后，信教的人也渐渐多了起来。点头石的西侧是一路斜坡，长长的石阶直通云岩寺的大殿。石阶名“五十三参”，取自佛法《华严经》，其中的善财童子前后参学了五十三位老师，终至成佛，成为表法的典故，代表了孜孜不倦的修学态度和循序渐进的修学道果。

靠上“枕石”，听人间风流韵事。相传唐伯虎在此等待陪夫人上虎丘的秋香经过，假装看书，连书都拿倒了，于是就有了秋香的第三笑。唐伯虎点秋香是不是一个历史故事？翻阅嘉靖或万历年间的笔录，项元汴《蕉窗杂录》和周玄暐《泾林杂记》、以及冯梦龙《警世通言》，均有所闻。舞台上还流传有孟舜卿的《花前一笑》，单人月的《花舫缘》等人编写的杂剧，“三笑”妇孺皆知。实际上，据《茶余客话》和《耳谈》等考证，明代确有为一个婢女而卖身为奴的事，但这却是一个名叫陈立超的书生干的好事。另据史家考证，秋香是明朝成化年间南京妓女，名叫林奴儿，比唐伯虎大20岁。而华太师是无锡人，比唐伯虎小27岁。再者，唐伯虎乃一穷文人，身无长物、卖画为生，维持生活尚且艰难，哪有这等心思寻花问柳，娶妻纳妾？归到唐伯虎名下，无非名人效应吧了。如此看来，“枕石”再那么神奇，也不能给这江南第一才子带来一段人间佳话和美好姻缘。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，虎丘塔建成于北宋建隆二年。塔身平面呈八角形，高7层，砖身木檐。从宋代到清末曾遭到多次火灾，现存塔身高47.5米。曾出土过石函、经箱、铜佛、铜镜等大量的珍贵文物，最重要的，还有稀世珍宝——佛舍利。自明代起，它就向西北方倾斜，如今塔顶已偏离底层中心2.3米，被称为“东方比萨斜塔”。善男信女们虔诚地跪倒在塔下，祈求平安。塔身斑驳陆离，塔型优美而凝重，乃虎丘名胜画虎点睛之笔，它既是一种心灵的慰藉与精神追求的凝结，也是审美情趣和建筑艺术的大成。历代枭雄们争夺天下、屡屡燃起战火，一次次古塔损毁；历代高僧们四方化缘，又一次次极力修复；或许，正是因为有了这种超出宗教范畴的延伸，才令佛塔在风云激荡、政权更迭中，得以屹立不倒。虎丘塔的年代早比萨斜塔390年，只是当年伽利略两个重锤，奠定了比萨斜塔在物理学上的地位，而虎丘塔就没有这种好运了。

游虎丘，过目不忘的还有“真娘墓”，一个出身卑贱的艺娘为何如此风光，能挤身于春秋时期君王的陵园？卧榻之侧，岂容他人鼾睡，这种包容和尊重，超出想象。还有憨憨泉和抱瓮轩，一个“憨”，一个“拙”，“吾非不知，羞而不为也。”不知你能是否也能守得住心灵的那份宁静？