旅行，是为了放大生命的极限

孙天胜

中国传统的教育方式，都是让学生坐在学堂里，由教师在讲台上授业解惑。不管是过去的私塾，还是现今的学校，大家司空见惯，习以为常，没感到有什么不妥。可是追溯历史我们发现，这事其实并非自古皆然。史书记载，两千多年前，荀子“年十五，游学于齐”，墨子带着他的弟子周游各国，可爱的孔夫子还时常带着他的学生到小沂河里游泳，让河岸上的风把大家吹得长发飞扬……当此时也，他问每位同学：你将来的理想是什么？

旅行是万众的权利，每个人都可以选择适合自己的方式，但是，不同的文化程度和人生基调，会使同样的旅途迈出不一样的脚步。在西方，欧陆游学（Grand Tour），是英国历史上重要的文化现象，兴盛于17—19世纪，主要是上流社会的贵族乡绅子弟，到巴黎和意大利的主要名城观光、学习，包括对外邦语言、历史文化和礼仪的学习，结交名流、考察社会民情和政治制度，提高个人素质、拓宽视野。历史早已证明，这样的游学对于个人和社会均具非凡的意义。英国哲学家培根说，游历在年轻人是教育的一部分，在年长的人是经验的一部分。而在我们的文化传统里，也很早便有了“读万卷书，行万里路”这样的古训。回顾历史你会发现，凡是认真践行了这一行为方式的人，大都很有些出息，这出息不仅关乎他个人的功名利禄，更表现在他对国家社会的贡献。所以，旅行的教育价值不容低估，它是一种不断和新的、未可预期的、美丽的世界的对话。

有鉴于此，去年国家好多部门联合发文，要让每一位中小学生每年都能有一段时间走出课堂，走向广阔的自然与社会。这样的决策虽然晚了一些，但总算有了一个好的开始，一想到亿万中小学生行走在祖国壮美山河上的宏大场景，我这个热爱旅行的老师就忍不住地激动。

旅行和旅游是不一样的。旅行重在知与行，“知行合一”之“行”，既要知，也要行。旅行是知行合一最好的实践方式。旅行是与时间的对话，旅行是我意识到时间的在场。你如果走一趟李白当年出川的路线，船出夔门时，会顿感大地坦荡涌来，无边无际的平原，让你即刻感受到什么叫“山随平野尽，江入大荒流。”！仿佛自己与李白就坐在同一条船上。

旅行影响了我们的世界观。旅行不是为了娱乐玩耍，而是让人生更加精彩。所以旅行之于学生，也不仅仅是为了印证课本的所学，往往更在于扩大他们的视野与心胸。全然陌生的环境，能促使人从一个新的高度来省察自己的生活，这高度，是在学校的课堂里所不能达到的。我们不能用自己的人生去衡量一切，而应该通过壮阔的景致来提醒自身的渺小与脆弱。试想我们到青岛海滨旅行，当然可以去印证海岸地貌、海洋生物和人类利用海洋的历史，但对于一位初次见到大海的同学来说，那一望无际的海洋所给予他的精神的震撼，带给他的浮想联翩，对他原有的许多观念的颠覆，甚至对他将来人生追求的改变，又哪里能用试卷上的分数来衡量呢？

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，陆游的这首教子诗中，躬行的意思是亲身去实践。时代发展到今天，“躬行”应该也包括了行走在大地山河、去体味风土民情、去感受天地自然……就在这边走边看之际，思索生命的意义，探究万物的成因，追问变迁的究竟，丰富人生的阅历……所有这些，都是在课本上所不能完成的，必得借助于研学的实践才行。

这些年，我生命中的许多时光都用在了旅行上，就是待在家里的时候，也常常会读他人的旅行见闻，台湾旅行家黄芳田的《带着梦想去旅行》，马家辉的《死在这里也不错》，美国旅行家罗夫帕兹的《旅行，是为了放大生命的极限》，日本旅行家角田代光的《在全世界迷路》，都让我感觉到在与他们同行，与他们在一同欣赏这世间的一切。是旅行，开阔了我的人生，让我不再局促而狭隘，旅行延伸了我的视野，让我对他人充满了同情，对这个世界充满了爱。

世界是一本书，呆在家里的人只读了它的第一页。”古罗马思想家奥古斯丁的比喻让人一惊。人的生命，有千万种可能。英国浪漫主义批评家哈兹里特曾说，假如我能有另一次生命，我愿用今生的时间游遍各国，而将来生永远留守在我的故土。所以“旅行，是为了放大生命的极限”这句话，说得实在是太妙了！这个世界还是不完美的，如果我们都能把自己生命的极限放到最大，像爱因斯坦那样把这放大了的生命都奉献给社会，那么我们留给子孙的世界，应该会是另一副美丽的样子吧？