雁荡山 （视觉中国供图）

武当山 （视觉中国供图）

衡山 （视觉中国供图）

鸡足山 （视觉中国供图）

庐山 （视觉中国供图）

长江，华夏文明的血脉，也是一幅山水长卷。

四百年前，明代伟大的地理学家、旅行家、文学家徐霞客，从长江之滨江阴出发，开启“万里遐征”。他曾多次溯江而上，探访沿岸名胜古迹，在《徐霞客游记》中留下生动的记录。徐霞客对长江的踏勘、考察和记录，也被写入了长江历史的重要篇章。他不惧艰险、勇于开拓的无畏精神，极大丰富了长江文化的精神内涵。

在“文化中国行·长江之歌”山水篇中，让我们跟随徐霞客的足迹，共赏长江山水间的奇峰峻岭、幽壑深谷，在历史现场进行古今对比，书写人文与自然深度交融的动人篇章，展现各地文旅融合的最新实践。

足迹·江苏

少年立志，朝碧海而暮苍梧

万历三十五年（1607）的一天，21岁的徐霞客走出位于江阴南旸岐村的徐家大宅，从胜水桥下乘舟去往“万顷湖光尽凝碧”的太湖。这次出游的路程虽短，却意义非凡，因为它是徐霞客人生中的首次出游，揭开了他30多年“朝碧海而暮苍梧”的旅游考察生涯。

徐霞客旅游勘察的足迹，最初就是在江南的山水丘陵间铺开。据《徐霞客墓志铭》以及江南各地方志记载，徐霞客游历过南京的明故宫，苏州太湖东、西洞庭二山，扬州二十四桥，镇江金山，宜兴善卷洞、张公洞等地。古人以“山北水南”为阴，江阴因地处长江之南而得名。长江因此成为徐霞客每次出游的便捷水路，他多次溯长江西上，前往安徽、江西、湖北等地。在江苏境内，大运河和长江交汇，京杭大运河也为徐霞客的出游提供了便利。他北上前往山东泰山，南下游历浙江天台山、雁荡山等名山大川，走的正是这条黄金水道。

为了纪念这位伟大的探险旅行家、地理学家，徐霞客故里已改名为徐霞客镇，“徐霞客故居及晴山堂石刻”被列为全国重点文物保护单位。人们走进徐霞客故居的崇礼堂，探访徐霞客远游的出发地胜水桥，细读徐霞客为母亲祝寿刻印的“晴山堂石刻”，寻找“千古游圣”在故乡留下的足迹。在故居庭院内，一株罗汉松的故事发人深省。江阴市徐霞客研究会原副会长唐汉章说，这株本来只是盆栽的罗汉松，是徐霞客少年时期亲手种植的。在他看来，栽在花盆中的罗汉松永远长不大，必须扎根大地，融入大自然才能长成参天大树。经过400多年风雨，罗汉松如今树冠茂密，树干粗大，生动记录着徐霞客少年时代就立志“行走于天地间”的开拓进取精神。

足迹·浙江

欲穷雁荡之胜，非飞仙不能

徐霞客钟爱浙江，先后七次深度游览浙江。《徐霞客游记》开篇就是从浙江宁海写起，他还写了《游天台山日记》《游雁宕山日记》《浙游日记》等文章，浙江的山水人文也因“霞客行”而增添一抹诗意与传奇。

万历四十一年（1613）五月十九日，徐霞客自宁海出发前往天台山，这座浙中名山吸引他三次登临、挥墨记述。《游天台山日记》中记录了徐霞客游览天台山的国清寺、华顶、石梁飞瀑、赤城山等景点的见闻；雁荡山素有“海上名山 寰中绝胜”“东南第一名山”之美誉，由于处在古火山频繁活动地带，绵延数百公里的山系以断崖、嶂洞、瀑布、奇峰怪石而闻名。徐霞客两次游览雁荡山（雁宕山）。他以清新简洁的笔法铺叙了“雁荡三绝”灵峰、灵岩、大龙湫在内的众多景；衢州江山的江郎山雄奇冠天下，秀丽甲东南，徐霞客在三度游江山时都写到了江郎山，通过与雁荡山和黄山比较，极力赞叹它的“奇”“险”“神”。

如今，徐霞客踏足过的浙江各名山景区秉承“霞客”精神，走出适合自己的文旅融合道路。天台县激活冰雪经济，做旺乡村旅游，实现从“风景路”到“共富路”的转变；“跟着徐霞客游雁荡山”成为越来越多旅行社组织研学活动的主题，追寻霞客足迹，了解雁荡山地质变化奥秘，雁荡山给很多游客带来了不一样的文化、科学体验；江山市正在推进江郎山乡村田园景观带建设，马术、研学、民宿、度假酒店等业态纷纷涌现。经徐霞客之笔，灵秀的浙江风景更多了一份“霞客视角”，徐霞客已然成为浙江旅游的重要IP。

足迹·安徽

登黄山天下无山，观止矣

在寻找“诗与远方”的岁月里，徐霞客三年中两次游历长江下游的安徽，足迹遍及徽州各地。他喜爱黄山和齐云山（白岳），首次前往这两座名山游览都选择在冬季，足见他对徽州山水的痴迷、对冬天景致的钟爱。

万历四十四年（1616），徐霞客第一次登黄山。在《游黄山日记》中，他记录了一路游程中踏雪寻径、凿冰开路的艰险，描述了黄山温泉、黄山松等景色特点，对天都、莲花二峰也有侧面描绘。两年后的金秋，徐霞客再登黄山。“左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手揽。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处。”在《游黄山后记》中，徐霞客细致地叙写了登天都峰、爬莲花峰历险的具体过程，满怀激情地描绘了山顶所见奇景。晚年，徐霞客在回答友人“游历四海山川，何处最奇”时，发出了“薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣”的赞叹，这句话后来衍生出“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美谈。

齐云山古称白岳，坐落在休宁县境内，因“一石插天，与云并齐”而得名，是中国四大道教名山之一。万历四十四年（1616）正月二十六日到二月初一，朔风怒号、大雪纷飞，徐霞客冒雪蹑冰登上齐云山，一待就是7天，写下了《游白岳山日记》。齐云山上，冰、雪、雾、霰等多种难得凑集在一起的气象景观，让徐霞客大开眼界。

今天的黄山已成为我国知名的旅游目的地之一。从景点封闭轮休到“先游后付”信用游，从智慧旅游到时尚潮玩，黄山风景区一直在与潮流同行；齐云山走出了与黄山为邻的“既生瑜何生亮”的窘境，建设生态文化旅游度假区，打造非遗特色街区和“自由家”休闲营地，构建横江舞金龙、白岳落花秀、福海夜祈福等众多夜游场景，一举火爆出圈。今年11月，齐云山入选《2024世界旅游联盟——旅游助力乡村振兴案例》。

足迹·江西

溪回山合，雾色霏霏如雨

匡庐，山水如画，移步皆景。万历四十六年（1618），徐霞客沿江而至，登庐山游历五日，其《游庐山日记》以3000余字勾勒出庐山如仙境之貌，“溪回山合，雾色霏霏如雨……层烟叠翠，澄映四外”，令人心驰神往。

如今，庐山海拔1100余米的核心景区内，庐山书房隐于云雾，恰似“云中书房”，满架书籍供游人翻阅。这里不仅成为游客的求知歇脚处，还常常举办丰富多彩的讲座沙龙，管理者王仕华称它为庐山文化传播的“能量加油站”。在此，游客既能饱览山水，又能深味人文。漫步山间，可听别墅故事，可品美食滋味，可赏多彩民俗。庐山市推动牯岭街转变，祈福美庐等文创涌现，庐山恋电影院、庐山书房等新业态繁荣，“庐山的花，全世界都在开”文创明信片热销。

龟峰位于弋阳县，与庐山同为世界地质公园。徐霞客四次访赣，在《江右游日记》中盛赞龟峰“峦嶂之奇，雁荡所无”。弋阳县以此深挖旅游潜力，霞客茗居、霞客游乐园等顺势而建，古建“大夫第”变身霞客书院，霞客灯光秀、无边泳池、星空帐篷基地散落各处，特色民宿闻名遐迩。

龟峰脚下的江廖肖村光彩夺目。乡愁广场、文苑花巷、作家广场和文学民宿馆布局精巧，王蒙、梁晓声、梁衡等文学馆林立。凭借“文旅+”，广邀名家，文化活动不停，乡村振兴之路稳步迈进，成为文旅融合的新典范。

足迹·湖北

连逾山岭，桃李缤纷

武当山，又名太和山，道教名山和武当武术的发源地，被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。明天启三年（1623）三月，徐霞客开启了他五天五夜的武当之旅，他在《游太和山日记》里详细记录这段旅程。他依次游览了静乐宫、遇真宫、紫霄宫、金顶、琼台中观、南岩、五龙宫等地。武当山“七十二峰接天青，二十四涧水长鸣”的壮丽景观，让他一路游览一路惊叹。“十一日登仙猿岭。十余里，有枯溪小桥，为郧县境，乃河南、湖广界……又十里，登土地岭，岭南则均州境。自此连逾山岭，桃李缤纷，山花夹道，幽艳异常……”《游太和山日记》里，不仅有对自然风光的描绘，如山峰的雄伟、溪流的清澈，还包含了徐霞客对道教建筑和文化的观察与感受。

徐霞客的记载如今成为研究武当文化的重要史料。他对武当山地理、风物等方面的描述，为后人了解当时的武当山提供了珍贵资料。时至今日，徐霞客的游览路径仍可当作武当全景游的路书。为了打造世界级旅游目的地，2023年以来，武当山特区累计投入20多亿元，以文物修缮、夜游街区、景观美化等项目为抓手，提升武当山城区及景区品位。数据显示，今年以来，武当山客源市场不断拓展，省外游客比例持续提升达61%，海外游客7万余人，同比增长150%，世界文化旅游目的地建设初见成效。

足迹·湖南

始悟衡山来脉，非自南来

徐霞客在湖南游历113天，留下了5万余字的《楚游日记》，在60余万字的《徐霞客游记》中占有极重的分量，而其中对南岳衡山的记录，尤其引人注目。

崇祯十年（1637）正月初十，他从江西踏入湖南，在衡阳前后历时60天，其间三进衡州府城，饱览了寰中佳丽的秀美山水和人文景观，留下18000余字的日记。他自称“余髫年蓄五岳志”，乃至有壮年旅行考察中华五岳之举。在衡山考察的8天，他行程满满，从衡山县城出发，越桐木岭，过师姑桥，抵达南岳庙，畅游水帘洞。而后几日，由岳庙登山，途经半山亭、铁佛寺等诸多景点，反复穿梭于前山后山，考察得出“后山水势……不及前崖飞流直下”的结论，同时提出孟公坳“实衡山西来过脉”“始悟衡山来脉，非自南来”。

南岳现在是国家自然与文化双遗产，去年，湖南提出了建设世界旅游目的地的目标，并提出打造“五张名片”，其中南岳衡山为历史文化名片代表。去年11月，全国第二届徐霞客文化旅游大会在南岳举办，主题即“天下南岳秀，衡州霞客行”。今年9月，第三届湖南旅游发展大会在衡阳举行。旅发大会举办前夕，南岳里庙会民俗街开街，4天涌入了26万游客，连工作人员都始料不及。对选址要求苛刻的五号山谷，将省内第五家店放在了南岳七十二峰中的紫盖峰，定位为悬崖民宿。全国首家原创火星文化IP主题场馆、南岳祝融探火太空体验馆于9月15日盛大开馆，是衡阳旅游新业态的典型代表。今年，衡阳游客接待量、旅游收入均实现大幅增长，其中入境游客人数和收入均同比实现翻番。在文旅发展的进程中，南岳衡山正如清人魏源所赞“惟有南岳独如飞”，展现出强劲的活力。

足迹·云南

故推江源者，必当以金沙为首

云南是徐霞客旅游考察中最重要的组成部分之一，也是他晚年“西南万里遐征”的终点。21个月的时间里，徐霞客的足迹遍及今天云南的大约50个县，写下了大约25万字的《滇游日记》，记录了云南自然地理和人文社会的方方面面。在云南，徐霞客对金沙江进行实地踏勘和考察，写出了著名的《溯江纪源》，提出金沙江才是长江源头的观点。“故推江源者，必当以金沙为首”，徐霞客否定了千百年来被人们所崇信的、《尚书·禹贡》中“岷山导江”的说法，为后人科学探索长江源头作出了重要贡献。

彩云之南，群山连绵。徐霞客游览了太华山（碧鸡山）、石宝山、鸡足山等云南名山。他对大理州宾川县的鸡足山尤其喜爱，两次到访鸡足山，前后停留了将近半年时间。作为佛教名山，鸡足山鼎盛时期曾有三十六寺七十二庵，常住僧尼达数千人。两次来到鸡足山，徐霞客都住在山中悉檀寺内，他将此前去世的好友、陪伴他考察的静闻和尚安葬于此。他还详细考察了鸡足山的自然风光和庙宇楼阁，并应丽江土司木增所托，编写《鸡足山志》。鸡足山也是徐霞客旅行考察生涯中的最后一站。崇祯十三年（1640），积劳成疾的徐霞客终于病倒，双腿致残，无法行走。木增派人用竹轿将他抬下鸡足山，一路护送到湖北黄冈，后在当地官员的帮助下，沿长江而下回到江阴。次年，徐霞客在家中去世，享年54岁。

作为徐霞客征程中的最后一站，鸡足山所在的宾川县积极弘扬徐霞客精神，在宣传徐霞客文化方面开展了很多工作。近年来，宾川县竖立了“徐霞客驻足掷笔处”纪念铜像，恢复了悉檀寺“徐霞客古道”，修复了《徐霞客游记》中记录的黑龙潭景观。鸡足山景区连续举办多届“重走霞客路”活动，吸引着霞客粉前来追寻“千古游圣”在鸡足山留下的最后身影。

（浙江日报、湖北日报、湖南日报、江西日报、安徽日报、新华日报集体采写）

执笔：薛颖旦 于锋 徐宁 王宏伟